說明
週一, 20 六月 2022 22:54

暢談六祖壇經(1125)真正受益

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

 

  禪者智隍,初參五祖,自謂已得正受,

  有一位「禪者」,名叫「智隍,」他「初參五祖,」在五祖門下學法。他學多久,此處並未記載。其實,學多久並不是重點。如六祖,在黃梅待了八個多月,但僅向五祖學了幾個小時就走了。

  智隍禪師「自謂已得正受,」「正受」就是正見,即:他已經不被影響,已經得到利益。學佛法,你一定要受益,否則是沒有意義的。那一天,我的一個學生帶一個信徒到講堂去。那個信徒一直跟我講:「師父,你不知道,我誦《大悲咒》,多麼有感應。」他講了一個小時。他講完之後,我問他:「萬一有一次不靈驗的時候,怎麼辦?」他回答:「那是不可能的事。」我就站起來去化粧室了,因為我想提升他都沒辦法。《大悲咒》很好,但他不知道《大悲咒》的道理。觀世間菩薩若是真為你好,他有時候也要讓你吃苦。

  回來之後,我問他:「我買股票跌了,誦《大悲咒》會不會漲回來?」我問:「如果我隨便說十個狀況,是不是每一個狀況都會如你所願?」他回答說:「以長時間的角度,它還是會漲回來。」我問:「是因為《大悲咒》的關係,還是你懂得投資的關係?如果你長期投資,當然會有點利潤。但是,如果你投機,當然就不見得。這跟《大悲咒》有什麼關係?觀世音菩薩救人都太忙了,哪裡有空去理你的股票?」

  你得到的受益是什麼受益呢?如果你只停留在很靈感、有求必應,將之稱為受益,那麼這種受益太膚淺了,你對佛法的道理真是不瞭解。真正的受益是,你這個人的觀念改變了,你不再折磨自己,也不再折磨別人了。這就是佛法所講的自利利人。你有問題,你有煩惱,你有痛苦,你有障礙,你有瓶頸,你有掛礙,你有不如意,你有心事,憑什麼解決?憑你的智慧,不是憑佛菩薩。如果佛菩薩都能幫我們解決,那我們就不用修了。不管我們學佛與否,他們都會説明我們。否則,他們哪裡叫佛菩薩?我們平常遇到路人甲,就會幫助他,絕不會看到一個人跌倒,卻問他:「你是什麼教的?」如果是同教的,才救他。或是,跌倒了之後,問人家姓什麼,如果不同宗同姓就不救。佛菩薩能比一般人更差勁?他如何幫你?憑他講的道理。你明白他講的道理,你能實踐、改變,你才能受益。

  你的受益不要以少為主。比如,你心情很不好,就誦經或抄經,做完,心情變得比較好。或是,每次遇到困難,之前都念南無阿彌陀佛,現在都念南無六祖慧能,都有用。講個笑話,曾經有個同學念我的名字都有用,因為他自己這樣想,當然有用。你要突破,因為你對自己最清楚。但是,很多人學了之後,不但沒有受益,反而更苦。他學了之後,道理不明白。他沒學佛時還好,一學佛之後,表面上叫到處佈施,他散了那些財,福報卻好像越來越差,因為回報沒有那麼快,說不定要等到下下輩子才能報。不是不報,時機未到。或者,遇到騙財騙色。更倒楣的,家破人亡。或者,原來全家都護持他,到最後都不理他了。

聞後思惟:你學佛之後有何改變呢?

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