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週三, 22 六月 2022 13:45

暢談六祖壇經(1126)參訪度化

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

 

  庵居長坐積二十年。師弟子玄策,游方至河朔,聞隍之名,

  五祖弘忍是一代的祖師,智隍禪師跟五祖學習之後,自認為懂了,便離開了黃梅,自己出來用功。志隍禪師有一位開悟見性的好老師,他跟老師學習之後,自己也有心得。他依教奉行,搭一個茅棚「庵居」,每天「長」時間禪「坐積二十年。」智隍禪師是真修行人,他值得我們讚歎。

  如果是你,你可以耐得住寂寞嗎?你還沒有想要正式修行,你把一輩子的時間都浪費在這個階段。有的人二十年才開悟,前面十八年都在混。大家學佛,都是三心二意,在猶豫要不要修,既想精進,又想退道。假如你從一開始就是玩真的,那你今天不一樣。問題在於,你什麼時候才要下定決心。玩真的,就不再回頭了。

  我所講的決定,是你的內心真的想修行。你不要以為出家就真的想修行。如果你決定了,你還有時間去談別人的是非嗎?你沒有受益,就很容易退道。你的內心是否已經決定,你自己知道。如果你是隨便說一說,你當然是騙自己。其實,你也很討厭自己是個自私、沒有氣質、卑鄙的人,你也很討厭自己的這種狀態。但問題是,你又慈悲不起來,苦就苦在這裡。你要好好觀察你的內心,你所有的問題都是矛盾的。

  對於沒有開悟的人而言,沒有一件事情不是矛盾的,因為你的內在是解不開的,你是以相對的概念來看這個世間。比如,我想教他,到底是要教還是不教?我要教他,到底是要打他還是罵他?學佛之後,到底是要留在娑婆還是往生極樂?來學《壇經》之後,到底要不要繼續誦《大悲咒》?你內在充滿矛盾,你的苦解不開,因為你不明白:色不礙空,空不礙色,理不礙事,事不礙理,理事是圓融的,色空是整體的,哪來的矛盾?是你把它拆開,所以才矛盾。

  智隍禪師有修行,故聲名遠播。六祖大「師」的「弟子玄策,」他到處參訪,從廣東曹溪「游方至「河」北「朔」方「,」玄策是個出家人,應該也是個開悟之人,他很關心有修行的出家人,到了一處,就會問:「你們這邊有沒有得道的高僧,或有修行的人?」就有人告訴他聽說有個修行人修得很好,他聽「聞隍之名,」即前往拜訪,參訪善知識。
  假設你家附近有這樣的修行人,你也會知道。一個人修得很好,大家都會相傳。你們是否曾經想要去度人?比如,度人來學佛,度人來聽《壇經》?那你自己度了嗎?你是泥菩薩過江,自身難保。有度人之心,要隨緣,而非攀緣。如果有人聽說你去聽《壇經》,想跟著你來,你當然說好,這叫做隨緣。聽完《壇經》,就從小學的畢業紀念冊開始打電話,一直打到大學,叫人來聽《壇經》,這就是攀緣。

  你利用那些時間好好觀察自己比較重要。第一,我不需要業績,所以你也沒有業績壓力;第二,有緣者得助。姜太公釣魚,願者上釣。因緣到了,自然就會出現;因緣不到,強求不得。我們不要有這樣的心。但是,玄策不一樣,他是一個有程度的人,他想要去度化志隍禪師,所以前往拜訪。

聞後思惟:你決定修行了嗎?

 

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