說明
週三, 22 六月 2022 14:19

暢談六祖壇經(1128)貪圖舒服

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

 

  若無心入者,一切無情草木瓦石應合得定;若有心入者,一切有情含識之流亦應得定。

  玄策禪師之前自問自答,接著加以說明:「若無心入者,一切無情草木瓦石應合得定;」無心,你能夠比萬物更厲害嗎?「若有心入者,一切有情含識之流亦應得定。」大家都有心,你就是有心才有煩惱,否則怎麼會有煩惱?玄策禪師一開始就用雙關語來問智隍禪師。

  有情的眾生,每個人都有心,每個人都有自己的想法、概念、感受。如果無心,就像那些無情的石頭瓦礫;如果有心入,一切眾生都入定,如果無心入,一切草木也都入定。高手和別人交談,不是談自己的看法,而是指出對方的盲點。你學很多東西,不是去別人那裡高談闊論一直講,因為你這樣講抓不住癢處,你不知道他真正的問題何在。

  智隍禪師真正的問題,就是卡在入定:他執著入定,他享受這一種清清凈淨的狀態。如果你是修行人,這種狀態是會出現的,但是你要讓它過去。所以,修行不是要讓自己很舒服。很多舒服的感覺,沒有辦法比入定更舒服。有身體比較舒服,還是沒有身體呢?你做過鬼嗎?我們不管他有沒有入禪定。一個真正有修行的人,入四禪八定是沒有問題的。你有身體,你會覺得沉重,你會覺得它是你的負擔。以前很瘦的人,突然很胖,他就會覺得很沉重。有這個身體,你就是有一些酸、麻、脹、痛、癢。所以,有些人偶爾會去疏解一下,他不是去泡三溫暖,就去做經絡按摩,或者讓身體動一動,想辦法讓身體比較舒解。

一個入定的人,當他感覺到他的身體已經不存在了,這樣的感覺是很舒服的。入定很深的人,他會感覺他的心好像不存在,當然那是存在的,只是他的心念很微細。身心好像不存在的感覺更舒服,因為就是你的身心讓你很苦。有一些人有過瀕臨死亡的經驗,在死亡的那一剎那,他看到自己浮在上面,看著他的身體。這不是一種事實,而是一種意識,他的意識感覺到他脫離自己的身體,身體不存在了。所以,瀕臨死亡的人,他的經驗通常都是美好的,他是輕鬆的,他能看到光。同理,你的身體被麻醉之後,你也不會感覺到你身體的存在。但是,還有一種麻醉的狀態,你還可以跟醫生講話,你感覺你的身體不存在,但是你的心還存在。

  志隍禪師的執著就在於此,因為定中是舒服的。俗語說:「食色性也。」對於飲食的欲望,不及對於男女情欲的欲望;男女情欲的欲望不及吸毒的欲望;而打坐入定的人,進入狀況,那一種舒服,不僅超越食色,還超過吸毒。當有一天你遇到了,你就會不知不覺卡在那裡,你就不想過去了。你對那種感覺求之不得,甚至有人終其一生就是在尋找這種感覺,他以為他受益了,以為那就是他學佛的終點,他走上歧路了都不知道。這不是終點,而是路邊的煙火。

聞後思惟:你是否不知不覺在貪戀好的感覺呢?

 

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