說明
週日, 31 七月 2022 15:23

暢談六祖壇經(1186)釐清觀念

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

 

  所謂頓悟的概念,講的就是:當你的觀念突破了之後,接下來,你的生活即是修行。這就是禪宗的法門。一般沒有悟的人,其實他的生活即是造業。《金剛經》一開始標明的就是在生活中修行。而現今大部份的修行人,都沒辦法在生活中修行。他們雖然每天都在生活,但是他們只能夠在生活中找出一個法門來修行。比如,每天都念佛,或每天都觀呼吸,或每天都坐禪,或每天都誦一部《法華經》……如果他不找一個東西來修,他就不知道如何修行。

  如果你懂得生活即修行,你是不需要方法的。懂得修行的人,就能夠即冰即水;而不懂得的人,則是捨冰求水。不過,你也不要小看每天都找個法門來修行的人,人家也是修行人,你要讚歎人家。你不要兩個都不會做。生活即修行,你若不會,還情有可原。但是,叫你找個法門,你如果也不會,那你就是懶惰。

  你要學習頓教,你能夠完全懂得《壇經》或《金剛經》,你才有辦法在行住坐臥、動靜語默中修行,你才知道你在做什麼。一個懂得真理的人,可以吃飯、睡覺、喝茶都沒有問題,因為他不僅知道那個道理,而且也會應用。但是你不可以裝蒜,你不要每天都在混,卻說:「生活即修行。」

  頓悟並不是很抽象,也不是很難懂。關鍵在於,你的觀念要厘清。比如,到底有沒有一顆叫真心?到底這個佛性是沒有,只是假名,還是確實有一個佛性呢?如果你為你自己著想,你當趕快去找答案,趕快去思維。或是,到底有沒有極樂世界?像這樣的概念,你只要稍微不懂,你不是執著,就是會按照你的理解去誹謗別人。還有「如來藏」這個概念:一切東西都是假的,只有如來藏是真的,是這樣嗎?你應該去思維看看。

  《壇經》你重複看,應該還有很多地方不懂。你想要好好讀《金剛經》,我不反對,因為你還是應該以《金剛經》為主軸。學佛要切記:一種是祖師的語錄,一種是菩薩的論,一種是佛講的經,此三者,你當以佛講的經為主軸,不可以本末倒置。學禪宗的,不是以祖師的語錄為主。祖師和禪師的語錄,是他們個人的心得報告,你可以參考,但是不可以跟經典抵觸。如果他們講的跟經典抵觸,你就不用看,你還是看經典。

  《壇經》是六祖消化過的,你看了要會與《金剛經》呼應。就像《金剛經》中並沒有「佛性」這個名詞,也沒有「無念」這個名詞,卻是有「無住」的概念。《金剛經》雖然沒有「無相」這個名詞,卻有「無相」的概念。而「無念」的概念,則是六祖大師提出來的。如果你用心研究,你會察覺到這些問題,這些都是需要你用心去解開的。

聞後思惟:如何在生活中修行?

 

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