說明
週四, 08 九月 2022 21:43

暢談六祖壇經(1234)善解人意

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

 

  普見化身,不離自性, 即得自在神通遊戲三昧,是名見性。

  一個開悟見性的人,就像觀世音菩薩一樣,「普見化身,」應以何身得度即化何身。「普」即普遍,他能夠普度,能用智慧慈悲來度。「普見化身」並非指一開悟之後突然就多長出兩隻手,手掌裡面有眼睛,而是他已經知道變化,遇到不同種類的人都知道怎麼接引、度化、幫助他們。但是,在變化的過程,他「不離自性,」縱使在紅塵中,在花街柳巷中,也完全不會迷失。「普見化身」即用,「不離自性」即體。

  你認為自己沒有能力度人,其實不然,你是沒有耐心、耐性,你不甘願好好聽人講話。我住的附近,有一對老比丘尼,她們很喜歡我去那裡泡茶,可是一泡茶,她們倆就喜歡爭執。爭執完,她們問我如何修。我說完,她們又繼續爭執。連對自己的家人都沒有耐心,你哪裡有耐心普度眾生呢?再來,你為什麼受不了他人?因為你有你的看法。你應該把你的看法丟到垃圾桶,而學習沒有看法。就是沒有看法,我才願意聽你的看法;就是因為我真的聽你的看法,我才能針對你的看法來好好跟你談。你聽別人講話,真的不要有不屑的概念。

  我的修行就是講話而已,因為我沒有機會去坐莆團或做早晚課。你要會聽,會說,會問,會察言觀色,要知道對方的好惡、個性、需求……有的話我可以繼續講,只是不太願意繼續講下去。我講的課最簡單,也最複雜。有人說這是世間法,我說:「世間法、佛法都是不二。」連這都不會,談何佛法。我鼓勵很多人,先學做事,後學做人,再學做佛。人、事都擺不平,做什麼佛?

  你為什麼可以應以何身而化何身?因為不離自性般若,「即得自在神通遊戲三昧,是名見性。 」你會不會玩遊戲?你何時才能契入遊戲三昧?遊戲有二義:一為遊戲;二為演戲。演戲和遊戲都要很認真,當能夠進入了,就是一種三昧的境界。「神通」不一定指他心通、宿命通等。「神」即妙不可言,「通」即通達一切。你怎麼做,都是妙不可言。

  有人來禪心學苑,我一定會從他的角度談佛法:他是做生意,即以生意的角度;他是老師,即以老師的角度;她是家庭主婦,即以家庭主婦;他是學生,即以學生的角度……我為何會?因為我習慣針對各種人,從他們的角度為他們說。你們也習慣,不過你們習慣用自己的腦袋為他們說。你們的習慣跟我的習慣不一樣。你們要養成習慣,既然是習慣就沒有什麼好驚訝的。有一種人是習慣怨恨別人,有一種人是習慣欣賞別人。你要看看自己的習慣。大部分人都是習慣批評別人。

  壞習慣要改,這不需要漸修,馬上就可以全部變過來,沒什麼好商量的餘地。從今以後,很欣賞每一個人,你就沒有事情了。你說這很難,叫你開悟很難,叫你欣賞別人很難,叫你不要再生氣很難,叫你不要做惡夢也很難,你來聽課聽老半天是要幹嗎呢?比較簡單的,你要先轉過來。比如,你與家人講話要先培養耐心,習慣關心別人。那天,我跟一個同學從花蓮回南投,我只跟他談一個概念:「善解人意就是修行。」他為什麼能夠善解人意?因為善解己意。善解人意就是菩薩道。

聞後思惟:與人相處時,你能放下自己的看法嗎?

 

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