說明
週二, 13 九月 2022 16:10

暢談六祖壇經(1238)徹見本性

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

 

  關於開悟,達磨祖師在《四行觀》中講:「一是理入,一是行入。」有的人是從道理切入,有的人不懂理而先修行。但大部分不走錯走偏,都是悟後起修,因為不明理的人去修很容易偏差。沒有修行而悟,一定是解悟;修行很久所悟的,必然叫證悟。如虛雲老和尚,五六十歲時才開悟,他之前有修。

  以六祖來講,經文曰:「時有一客買柴,使令送至客棧,客收去,能得錢,卻出門外,見一客誦經,能一聞經雲:應無所住而生其心,心即開悟。」六祖聞這首偈而開悟,即他真的瞭解此偈。你會覺得:「六祖一定不是人,他為什麼聽一句話就會開悟?為什麼我們聽十本經都不開悟?」六祖聽《金剛經》這首偈之後,只是懂這首偈,而非整本經。他若懂得整本經,就不必等五祖為他講完《金剛經》才大徹大悟了。六祖聽偈時是解悟,後來是證悟,八個月隨眾作務即修行。六祖也需要悟兩次,但時間很短。

  你要把解悟和證悟分清楚。你看經典不要帶過,有問題要自己找出來。像這個問題,我曾經問很多人,其實沒有一個人能夠回答我這個問題,大家都是模淩兩可。而且,明心見性大都是兩個階段:先明心,後見性。這種理論也有人不認同。六祖「心即開悟」即先明心,後來經文曰:「三鼓入室,祖以袈裟遮圍,不令人見,為說《金剛經》,至應無所住而生其心,能言下大悟,一切萬法不離自性。」此處即是見性。心與性非不同,心即性,性即心,性即心的本性,其性本空。六祖告訴你,你要先識自本心,接著才見自本性。

  很多人腦袋中想的都是漸修,可是卻在讀頓悟之經典。如果你的腦袋認為一定要有次第,讀《壇經》是不會相應的。我會勸你去讀其他經典,否則你會學得很錯亂。我時時刻刻在提醒自己,要有信心。我不要一邊講法,一邊騙你。就好有一個人講淨土,叫人好好念佛,但是他自己認為根本就沒有阿彌陀佛。

  頓悟、頓修,我用一分鐘作結論:說你是什麼都不對,說你是眾生不對,說你是佛不對,說你迷不對,說你會開悟也不對,因為你什麼都不是,但是你什麼都是。到底是還是不是?不可以這麼說,你不要再問你是什麼了。你跟世間所有的一切都一樣,說它是磚塊也不是,世尊一定不會這麼說。世尊說:「磚塊非磚塊。」但是路人甲問這是什麼,世尊會說這是磚塊,因為世尊看到他的腦袋裝著個磚塊。你不要說它到底是什麼,磚塊跟我平等,一切法皆平等。既然如此,你賺三千萬,跟我賺三百塊,也是平等,只是你在銀行裡存得比較多,但是我們的內在是平等的。講平等是講心性,但是現象有差別,現象的差別還是平等,因為其本體亦是空。

聞後思惟:你相信自己能頓悟嗎?

 

 

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