說明
週六, 12 十一月 2022 20:28

暢談六祖壇經(1269)未卜先知

作者  禪儒達觀 整理者;心燈 讀誦者:心音

 

  我不用求你們長命百歲,我也不用求你們大富大貴,我只問我自己,我用什麼心去善待你們。從這個角度就好了,其它角度都是多餘的,都是徒增煩惱而已。同理,父母生病了,你問你自己,如何對待你的父母,這樣問就好了。你的另一半或子女遇到了劫難,你只問你自己,你是用什麼心陪他們一輩子的。

  我講的佛法很單純:我是用什麼心對待我現前的這些人。為什麼大家都不真誠地從這個區塊探討呢?舉個例子,當父母發生車禍了,他跪著求觀世音菩薩,希望父母能夠逢凶化吉,這樣的子女是孝還是不孝呢?他平常不見得孝順,因為遇到那個事情,好像是人之常情的反應。等到他父母果然逢凶化吉之後,他又惹他的父母生氣。我這是從真實意的角度來講的。

  往生極樂世界,求阿彌陀佛。阿彌陀佛是你用求的嗎?你符合那個條件,阿彌陀佛才會來。若是不符合,他會來嗎?有的人拼命求,卻不符合那個條件。比如,他是一個不善良的人,他也覺得世間很苦,讀到《彌陀經》之後,他就一直求阿彌陀佛帶他往生極樂世界,離開這一群“惡人”。他永遠都不能夠去極樂世界。你是一個好人,願意誠心誠意念阿彌陀佛,必然往生極樂世界。而如果你是惡人,你不可能求生極樂世界或帶業往生。

  那一天,有個同學介紹他的一個朋友來拜訪我。他的朋友來了之後,就跟我講:「師父,我也很用功,因為我見你之前,先上禪心學苑網站聽你講《易學啟蒙》。你講的八集,我都聽完了。很奇怪,你在裡面都沒有談到卜卦。你是不是一個反對卜卦的人?」我說:「大德,卜卦本身也沒問題,因為這是聖人發明的,他們不是一般泛泛之輩,他們發明這個方式一定有他們的道理。」他問我:「師父,你為什麼不卜?」我說:「因為未卜就知道了,我為什麼卜?」他說:「師父,真的可以這樣子嗎?」我說:「當然可以啊!種瓜得瓜,種豆得豆,哪裡沒有可能?你現在懶惰,就註定要失敗啊,來卜卦,哪裡會成功?但是,一般人沒有這個能力,這個時候他就應該卜後才知。」

所謂卜後才知,比如,我兒子要考公家機關,當公務人員到底有什麼優缺點,我不知道,我請教別人,事實上就是一種卜。因為我不懂,我不瞭解,我沒有把握,我也沒有方向感,我透過卜,就好像是去請教別人。當我請教完別人,別人告訴我,要透過我自己分析、觀察,我才決定我要怎麼做。所以,它也有它的功能。故,我不說它迷信。我之所以不宣揚它,個中的含義就沒有幾個人懂,只是如此而已。有的道理我們有時候會誤會,有的東西是權巧的,我不得已才用權巧,否則都不用。你學佛學這麼久,有的東西還去問人,你就當慚愧。因果法則你都不瞭解嗎?同理,你會不會開悟,你也不瞭解嗎?

  你若不改變現在的這種狀態,那個結果我已經看到了。但是,在你改的那一刹那,另一個結果我又看到了。很多人一直迷失在未來,今天之所以有那麼多算命、卜卦,都是在講未來。你身邊的人,包括你的子女,依舊還是到處去算命。他對於未來不明白,他不知道眾緣所生。你要怎麼樣的結果,其實已經很清楚了。你現在種什麼因,你現在具備什麼條件,你還懷疑嗎?你不可以希望得到好果,但卻種壞因,那是不可能的。但是,不管你的理想目標是什麼,不管是要朝向哪個方向,不僅僅只有修行,有兩個字是不可以變的:「好學」。所有的聖賢書一打開,都叫你從學下手,佛法亦如此。

聞後思惟:你願意好好學習因緣法則嗎?

 

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