說明
週四, 17 十一月 2022 19:48

暢談六祖壇經(1273)八種顛倒

作者  禪儒達觀 整理者;心燈 讀誦者:心音

 

  共成八倒,

  「共成八倒,」「倒」就是顛倒,佛經常講「顛倒的眾生」。「八倒」即眾生的八種顛倒。眾生包括兩類人:第一類就是凡夫跟外道,一般人就是凡夫,而對佛法不瞭解的即外道。六祖說他們執著于「邪常」,「邪」即不正確、偏差的意思。原始佛教,尤其是《阿含經》,常講的幾個名詞就是「無常、苦、空、無我、不淨」,這就是原始佛教的觀念。我們眾生不明白世間是無常的,所以我們常常都是計常,當作它是常在的,所以我們會執著,不願意去面對種種無常變化。
  無常既非悲觀,亦非樂觀,它是一個真實的現象,所以你不要付予無常任何的情緒。就像日升日落,你不需要付予它任何的情緒。苦即為樂,很多東西明明是痛苦的,欲望是痛苦的,但你卻偏要去追逐欲望,因為你認為它是快樂的。這個世界上所有的一切事情都是這個樣子,你沒有看穿,就是這個樣子。所以你應該去看穿它,不要再被它騙了。

  我們之所以有自尊心,有痛苦的來源,就是對「我」不瞭解,對自己的生命不瞭解,所以我們潛意識會抓住一個「我」。六祖大師曰:「不識本心,學法無益。」我們對這個「我」不明白,認為有這樣一個不變的「我」,認為肉體藏著一個靈魂,認為我們有一個東西,這就是潛意識的執著。

  佛講過不淨,是叫你對你的身體不要執著,這個「我」,包括身、心、潛意識的概念,不淨就代表身體。有的人一輩子大部分的時間都在為這個身體打拼。你要健康,你愛美,要保養,還要減肥,甚至買衣服、化妝品,辛苦了一輩子,幾乎超過一半的金錢時間都是為了這個身體。但是,你不明白這個身體是不乾淨的,我們的身體會流汗、有味道,從外面到裡面,五臟六腑,有屎、尿、膿、血之類的垢物。佛這麼講,並非叫你討厭你的身體,而是不要執著你的身體。我們不是叫你討厭別人,是叫你不要執著別人。你總是會認為「這個身體是很乾淨,是我的。」這都是因為你沒有認識清楚,所以會執著,這是凡夫或對佛法不認識的人。

  二乘人跟眾生的觀念剛好是顛倒,因為他進入了佛法,佛跟二乘人說「無常」,他們就執著無常;佛說苦,他們就執著苦;佛說無我,他們就執著無我;佛說不淨,他們又執著不淨,這都是執著一邊。對於苦跟樂、美跟醜、好跟壞、生跟死、貧賤跟富貴,這些兩邊對應,我都不執著,了然於心,就跳開了。兩邊都跳開不執著,這個「真」就是真相。完全不執著的狀態就是《涅盤經》講的「常樂我淨」,這是世尊在涅盤以前講出來的真相。

  不要我講這八倒你才懂,以此類推,世間所有的概念都一樣。你只要能夠不執著,怎麼應用都對。不需要去執著,就是佛要講的重點。當你徹底不執著的那一刹那,你就開悟了,徹底把你內心的障礙放下了,你就「說通即心通,如日處虛空」,就通達了。不是我形容它什麼狀態,而是你徹底地做了,你就到達了。

聞後思惟:有什麼值得你執著的呢?

 

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