「道由心悟」之「道」即是佛道，佛真正的道理是要由心來體悟。雖然要透過實踐，但如果你只會傻傻地做，沒有體悟，你的實踐是有問題的。何為生活？生就是生命，活就是活動，生活即是生命活動。哪一個人的生命沒有在活動？或許，你認為自己在上班、在照顧家庭、在修行……但是，你真的清楚自己在做什麼嗎？

　　你不要活在慣性，而要活在覺性。慣性即佛法所講的習氣，也就是業力。你不知不覺被一股力量推動，就是慣性。你在做任何事情都是一種慣性，你喜歡什麼，不喜歡什麼，都是很自然地反應，那就是慣性。你喜歡的，心理學稱之為舒適區；不喜歡的，就是一種不舒服的區域，它是很強烈的，代表那種慣性強到能主宰你。

　　你以為你每天都是清清楚楚地在活，可是並非如此。你時時刻刻都按照你的慣性，而沒有覺性。就像我們吃飯，是因為時間到了。我們不見得要吃宵夜，但有人就要吃宵夜才睡得著。我們不見得要吃零食，但有人認為，不吃零食的人生實在很無聊。就像我們認為要吃三餐，修行人卻只吃一餐，甚至過午不食。

　　生活上的事，其實是沒有什麼絕對的，而是你自己的習慣動作所致。就像我們喝茶，很多時候不是口渴才喝，而是不自覺就拿起來喝，緊張拿起來喝，無聊也拿起來喝，或者剛好手碰到就拿起來喝。覺性是什麼？我口渴，所以我喝水。而且，我知道我是喝半杯就能止渴，還是喝一口就能止渴。有覺性的人，都知道自己在做什麼，而一般人不清不楚。

　　同理可證，你在做早晚課也會有這種慣性，剛開始做還有感覺，做到最後卻沒有感覺了。你在做一件沒有感覺的事，你卻不知道！比如，你家裡有人往生，你剛開始念佛很有感覺。可是，棺材抬走了，叫你念佛，你就念不下去了。或者，家裡有人往生，念佛幫助他去西方極樂世界，你會認為：「他去了，我還念什麼？」又或者，家裡又沒有人往生，念佛太沒有意思了。

　　我們上課前先合掌，念三聲佛號，念開經偈，你會不會感動？你如果沒有，就是慣性：「師父叫我們做，我們就做。」你每個動作都是慣性。學佛之人，吃飯前都要供養。但是，你內在有真正供養十方佛、十方法、十方僧，供養十方法界一切眾生嗎？你的心還是慣性，你所做的帶著一種形式，那就不是修行。你察覺不到，甚至做一輩子，卻沒有人告訴你。你做這麼久，是沒有意義的，為什麼？你是在自欺欺人，或者只是一種形式化。那你怎麼會開悟？開悟的人是用心去領悟。

並非做早晚課，或念佛、拜佛、誦經、抄經、讀經，你才有心。你的心，二六時中，二十四小時都與你在一起，你卻掉入修行形式的陷阱。這樣的修行，不是索然無味，就是執著刻意的。比如，你參加禪七很認真，整整七天坐得像佛祖。禪七結束，回家放鬆四十九天，因為那七天你很累。你為什麼覺得很累？因為你是刻意的，你的潛意識不知不覺在執著，這是很糟糕的一件事情。尤其，你們《壇經》學了很久，有很多話，比如，怎麼修行，要注意自己的起心動念，或者好好照顧自己的心，你都會講。但是，你卻始終不會去做、去修，因為你並沒有這樣修，你所修的還是形式。

聞後思惟：你能夠改慣性為覺性嗎？