何謂心悟？比如，你看到花開花謝，領悟到什麼？你看到一盞燈忽暗忽明，領悟到什麼？或者，你感覺到一陣風，領悟到什麼？我以風的角度來譬喻，風是無形無相的，為什麼你知道那是風？它的作用是什麼？風本身是無形無相的，如同我們自性的本體，抓不到、摸不著，你怎麼知道那是風呢？因為樹在搖，你透過這個現象，這叫「相」。樹為什麼會搖？因為風的作用，那叫「用」。你可以清楚感覺到現象與作用，你卻不悟「本體」。現象就是樹在搖，你看到樹在搖，就認為那是風的本身，這是不對的，那只是現象。就像你看到你的身體是現象，你看到你的心在煩惱，你的起心動念，那是作用。

　　你這一輩子都看到你的身與心，但是你沒有悟過佛性。你活在現象跟作用，一輩子皆如此，所以你才無法「常住真心」，不能內心「生起般若」。我從風這個譬喻來跟你談法義，但這個譬喻並非佛經寫的，而是你到處都可以領悟的。你不悟，你的心到底擺在哪裡？那就叫不用心。有的人說：「有啊！我的心擺在錢。」我說：「不對，你沒有真正擺在錢。心擺在錢的人，知道如何賺錢、用錢，知道錢的價值何在。錢只不過是幫助別人的工具，並非訓練開悟的工具。」你說：「師父，我很愛人。」我說：「你不夠愛人，如果你愛你的孩子、先生或朋友，你應該幫助他們。但是，為什麼你卻傷害他們呢？」所以，你並不清楚。

　　一樣的道理，如果你愛佛法，你會如此嗎？你雖然讀經典，但生活之中，你的心並不能處處有所領悟。比如，你想洗手，水打開了，你就洗手。你是否想過水為什麼是冷的？你有否想過為什麼要洗手？因為手髒了，你是否想過髒的定義是什麼？你已經產生了很嚴重的錯誤，卻從來都不理會這些問題。就像你要離苦得樂，但你卻沒有體悟過根本就沒有痛苦這件事情。如果你認為是有，可以！那痛苦怎麼來、怎麼去，你知道嗎？你可以放任自己痛苦，卻不知道它怎麼來、怎麼去嗎？你一天到晚抱怨，跟別人倒垃圾倒一輩子有什麼意思？

　　你的心要悟，不見得是大悟的悟。你要從日常生活中的小悟中悟，直到有一天大徹大悟。每一件事情你都可以領悟，但是你沒有。真正的修行人，他清楚他的生命、人生，知道每一秒到底是怎麼過、怎麼活的，這才叫活在當下。這樣的修行，並不需要很高深的功夫，只是叫你直接面對每個當下，僅此而已！

　　從另外一個角度來講，你為什麼要坐禪？你的心很亂，想透過坐禪讓自己的心不亂。可是，亂與不亂到底如何定義？不亂是真的不亂嗎？不對，不亂只是比前面的亂比較不起伏而已。你的心起伏很大，你坐一下，讓心靜下來。假如有一壺水，水中裝一些沙，搖一搖，沙塵都會浮上來，這就是我們人生的狀態。當你心很煩，想透過打坐靜下來，就像這個茶杯放著，讓它慢慢沉澱，你的心終於靜下來了。但是，你只要把這個茶杯拿起來再搖一搖，沙塵又上來了。它本來就有雜質，放久了，雜質沉澱下去，你以為它就沒有了嗎？你不可以這樣修！你會問：「師父，那怎麼辦？要把它倒掉嗎？」我告訴你一個答案：「本來就沒有雜質。」你說：「明明就有。」「好！有，但是不被影響。」

聞後思惟：你對生活、生命足夠用心嗎？