說明
週三, 10 五月 2023 20:20

暢談六祖壇經(1360)八不中道

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  既然萬物皆有現象,都處於時間與空間的概念,它一定是會變動的。龍樹菩薩是直接叫你看到這個普遍性的真理。請你不斷地觀察、思維,去論證、證明它。我不需要講很多概念,問題是你要懂。

  一,你看到一個東西,就會問它存在與否。

  二,它是否永恆?常即是永恆,斷即非永恆,這需要透過時間的推移才能觀察出來。比如,我把一支筆放在這裡,你短時間可能看不出所以然。但是經過長時間,有一天它會毀壞、消失。你並沒有從頭看到尾,比如你今天看到它,明天也看到它,你就認為它是永恆的。就像我小時候就看過月球,現在我快死了也看到月球,經過我一生的經驗,我可以肯定地告訴我的子孫:「月球是永恆的。」

  你們有很多類似的錯誤經驗。你為什麼認為事物是永恆的?因為你觀察的那一段時間,它還是存在。你自己亦如此,你認為:「我從小至大都存在,所以當然有我。」你觀察錯誤,觀到死還是錯誤,所以你不要相信你的經驗,也不要有任何的知見,你要放下你的知見。

  三,一與異,即它們到底相同與否。比如,眾生與佛到底一不一樣?你和我到底一不一樣?首先,從個體的角度來說。比如,我是一個人,這是相同的,但是我的耳朵、鼻子和手是不同的。這個同與不同並沒有離開你這個人,這是從小的地方來看。從整體的地方來看,我跟他是人,這是相同,但是他長得比較英俊瀟灑,我長得比較尖嘴猴腮,這是不同的。就像我們所講的,煩惱與菩提是否一樣,明與無明是否一樣,眾生與佛是否一樣,娑婆與極樂是否一樣,大家都有這種困惑,這就是空間的概念。

  一個物體的產生,必然離不開時間與空間。接下來,它一定會變化。明明有來,明明有去,為什麼說不來不去呢?你還沒出生的時候,心在哪裡?不來。你往生之後,你心在哪裡?不去。你現在還活著,你的心又在哪裡?本來就沒有離開。你要參!
甲和乙的關係,甲走到乙,跟乙走到甲,誰來誰去?你來我家,對我來講是不來;我去你家,對你而言是不去。談來與去,都是因為相對的概念而產生的假名。原來,所有的概念透過緣起的現象,各種因緣相待合和,而產生各種假名。我們就是活在萬物因時間、空間的運動而產生的種種概念之中。但是,我們一直沒有把這些概念弄清楚,故產生了很多妄想、執著,導致我們的煩惱很多,很痛苦。

  因為沒有體悟到八不的概念,每一個人都只看到單項的,沒有從整體、緣起的角度看這個世間。相對的概念還可以繼續說,但是以「不」的角度,它都不能成立,這就是要破你的執著。我只是簡單論述,而龍樹菩薩寫出一部《中論》。我不是叫你去看《中論》,而是你要深入觀察思維瞭解「八不」的概念,切勿以研究學問的角度來看,因為重點在於破除你的執著,止息你的妄想。從這個角度,只是為了告訴你一個概念:一切都是因緣,故你不當執著。就在你徹底不執著的當下,你就大徹大悟,證得阿耨多羅三藐三菩提,而無所得,內在一塵不染,其中卻又是包羅萬象。你悟道之後,連「八不」也不可以執著。

聞後思惟:如何以「不」字來破你的執著?

 

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