有很多人問我一個問題，就是外靈干擾。從小到大，我聽身邊的人說發生過這種情。你談外靈，就是認為它是個靈魂或鬼魂，代表你也承認你自己有靈魂。除了你之外，其它都稱為外靈，這是我對於外靈的解釋。鬼有靈，神有靈，你也有靈。此三者，統稱為冤親債主。

　　你認為有鬼魂，就是有個靈來干擾你這個靈。只是你叫做人，他叫做鬼。一般人認為外靈是無形無相的，人是有形有相。無形無相的比較可怕，還是有形有相的？還是有形有相的比較可怕。你為什麼專門問我無形無相的？你從來不談有形有相的人，卻要談無形無相的鬼神。鬼、神、人都會干擾你。何為鬼神？人死後就變鬼神。你還未死謂之人，你有靈性，死後雖然看不到，也仍有靈性。其實，你最容易被人所干擾，你為什麼不談這個問題呢？

　　如果一個人有正知正見，任何的外靈，包括人，都對他無可奈何。如果他沒有正知正見，任何人都可以欺負他，包括一隻流浪狗或一隻麻雀。麻雀真的有欺負你嗎？人家只是停在你的窗戶，跟它的同伴聊天而已。你卻說：「你哪裡不停留？你就停留在這裡干擾我睡午覺。」因為你學佛，你想要瞭解真實意，我會告訴你真相。對於一般人，我這麼講是沒有用的，因為他沒有正知正見，所以他沒辦法有真實的功夫。

　　一個沒有功夫的人，時時刻刻都會被外面的生命體干擾，每個人皆如此。修行即是，你只要跟它不相應，它就對你沒辦法。比如，麻雀在外面叫，我不跟它相應，它沒辦法干擾我。我在睡覺，外面有一隻黑狗在吠，我不跟它相應，我根本不會起雞皮疙瘩，我甚至不會念南無觀世音菩薩。還有一種人更奇妙，他沒有明顯感覺到無形無相的來干擾他，他每年農曆七月就是會睡得不安穩，這就是他的心想像出來的。人家沒有找他，他自己去找七月，然後以耳傳耳，便以假為真。所以，那個月你最好不要游泳，不要開車，不要半夜出去，就好像平常下半夜可以出去似的。你講的話，你自己錄音都聽不下去。

　　總而言之，我的第一個定義，即你自己的生命體之外都叫外靈。第二個定義，如何不被外靈體干擾，或把它趕走？請問，我如何把人類趕走？你需要把外靈趕走嗎？重點在於我與它不相應。廣欽老和尚剛到臺灣時，是在北部。那裡有一個道場，白天有出家人，晚上出家人就不在了，因為那裡鬧鬼。老和尚沒有問題，他就住在那裡。半夜鬼出現了，老和尚為他們超度，隔天告訴其他出家人：「底下有兩具白骨，你們把它們挖起來。」有的人會被孤魂野鬼干擾，而老和尚卻多收了兩位弟子。

　　你至少要做到不被它干擾，若有能力也可以度化他。當你不怕它的時候，他對你也無可奈何。禪宗有一個公案，有一位禪師住在破廟中，有一個鬼來干擾他，把頭放在桌子上。禪師就跟他說：「長得這麼難看，還敢出來見我。」接著，他把舌頭拉得很長，禪師又跟他講：「你把舌頭拉那麼長，不怕咬到舌頭？」他用盡方式嚇禪師，禪師都不害怕。最後，他覺得沒意思，便灰溜溜地走了。你們看到蟑螂會不會叫？你也可以看到蟑螂就睡不著，因為蟑螂常常會爬到床上，或跑到你的大腿去溜滑梯。假如你不怕它，它也對你沒辦法。

　　你們要解決這個問題：一，要有正見；二，與它不相應；三，你要大慈大悲。與鬼相比，其實人比較可怕。假如你有機會上油管的網站，很多人都怕鬼困擾，或請大法師，或請抓鬼大隊，把這些鬼魂趕走。有些電影就是根據真實資料改編的。卻有人，反而把他當成一家人，他二十四小時攝影機掛著，可以看到那個椅子移來移去，如果不高興甚至把茶杯移出去摔破。那個主人和他和平相處，把遙控器放在桌子上讓他自己去按，還把他攝影起來。那個鬼本來就是這間屋子的原住民，他不走也情有可原，因為他一輩子就住在那裡，也在那個房子往生，他就是執著那裡。

聞後思惟：你為什麼會心生恐懼呢？