你的身旁有善人和惡人，就像，我沒有叫麻雀來，它就飛在我的窗前。你的內心不跟他相應，好好執行六度萬行，你才能解決這個問題，感謝他來折磨你，否則你就不能早證菩提。有提婆達多，世尊才能夠提早成就。有冤親債主，你要懺悔。我所謂的不相應，不是我對他不理不睬，而是他沒辦法干擾我，但是我善待他，既不收房租，也不趕他走，還願以此功德回向給他。你們所謂的不與他相應，其實是相應。一個怕鬼的人就相應了。大部份人都怕鬼，所以大部份人都是相應的人。

　　能夠不相應，要有甚深的因緣，一，要有正知正見，二，要有功夫。一般人都沒有能耐，沒辦法末雨綢繆，所以才需要處理。你要培養那個功夫，以後他出現了，你才能無礙。

　　人的內在很奇怪，很喜歡與別人不一樣，很喜歡用各種方式來凸顯自己，比如說自己有靈異體質，說自己吃到葷的就會吐，或三歲時就會打坐，或五歲時就會看到無形的……講不完。反正，他就是要想辦法來證明他跟你不一樣。但是，這樣的人只看到他的體質，卻沒辦法察覺到他內心的世界：是那個我執在作祟。他要引發別人的注意力，甚至認為他比別人高明一等，讓別人有類似的事情可以來請教他。

　　講那些話，一點意義都沒有。我不念佛，他不來找我，我一天到晚講是非，他都不來找我，我一念南無阿彌陀佛南無觀世音菩薩，他就來找我。按照這樣的邏輯，我應該一天到晚應該講是非。也有人說：「我不修，他不來找我；我一修，他就來找我。」甚至有的人在家不敢誦經，也不敢打坐。還有人教你一個錯誤的概念：「你們誦經千萬不可以回向，你一回向，那些無形的都會過來。」那麼多邪知邪見充斥在我們的身邊，都是道聼塗説。經典或大法師都沒有這麼教你。你們聽了《壇經》，應該早就超越那種知見了。不正確的，讓它過，不要再探討了。

　　曾經就有學生跟我這麼講，他還上過我的課，我聽到差點暈過去。我問他：「我什麼時候教過你這種觀念？」我又問：「我們不是上完課都有回向嗎？」他說：「師父，我都沒有念。」有人跟你一講錯誤的觀念，它馬上就會很緊固地進入你的內在；而我跟你講正知正見，你卻馬上脫落。如果你一下子做不到，那就麻煩你跟他拔河；否則，你就要按時做早晚課，回向給他。

　　事實上是有無量無數的眾生，有這種事，比如，乩童附身是第一件事，外靈附身是第二件事。佛法不談有與沒有，只是不要跟他相應。有一些道理，從醫學的道理是沒辦法解釋的。比如，神經科及心理醫生從其它角度，認為是我們自己內在的幻想產生的破壞而引起的。醫生這樣講，只能用一種角度來解釋，即：凡所有相皆是虛妄。但是，其它生命確實是有的。養兵千日，用在一時，遇到一定是來不及了。先修好等他，可以隨緣度化。

聞後思惟：你有穩固的正見嗎？