說明
週五, 10 十一月 2023 19:19

暢談六祖壇經(1494)不昧因果

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  有一天,我跟一個法師泡茶,他說:「有個居士來找我,他竟然跟我講:我跟我太太結婚是偶然的。我馬上糾正他:什麼是偶然?是因緣,不可以說偶然。」說完之後,他又問我一個問題:「達觀法師,我出家已經三十幾年了,為什麼佛法還是不懂?奇怪!」其實,奇怪與偶然是一樣的意思。必然有因緣,什麼因緣?就是懶惰。你糾正別人很清楚,但自己身上卻發生同樣的事情,你還不知道你也不懂因緣。沒有什麼偶然、奇怪、突然之間,在你身上那麼多問題,你怎麼可以不知道發生了什麼事?

  佛法是很現實的,佛法不可以離開現實的人生。實相一定要從現象中去體悟,二者不可以拆開。一般人不管現象或世間法而想要悟道,他一定會出錯,因為他始終不知道問題出在哪裡。那個法師問我:「達觀法師,為什麼人這麼難搞?我實在是很怕人。信徒在想什麼我都搞不清楚。」我問他:「那你現在專攻什麼?」他說:「我專攻心性。」我說:「信徒在想什麼你都搞不清楚,你還專攻心性?」很多法師在臺上講《大般若經》,下臺他還是搞不清楚。經典打開他會解釋,可現實的人生卻用不上,這就是現代最大的通病。你寧可經典都不懂,生活起來清清楚楚、明明白白。若如此,你說自己不懂,我也說你懂。 你的人生,你每天都會發生的事情,你不可以搞不清楚。比如,讀一本經我為什麼不能懂?修行為什麼不能突破?為什麼始終不能瞭解我自己?為什麼我始終不能瞭解身邊的人?這些都是你的問題。如果你真懂佛法,你不得了,而且它是實用的,你不可能用不上來。你不懂,才不能夠自受益及他受益。

  你有很多問題,你知道原因嗎?這些原因,難道需要我告訴你嗎?你家中發生的事情,你需要從我口中知道答案嗎?而且,你希望得到答案,你也不敢問,因為你看到我會怕,你怕被我看透。但是,你不問,全世界人也知道,因為你把它寫在臉上。身體健康與否,主因一定是在心。境,我不指萬物,而是指別人,那也是心。何為緣?我將之歸納為四個:運動、飲食、睡眠及身體本身的狀態。你不要學到最後,變成唯心論:「心生種種法生,心滅種種法滅。一切唯心造。」如果你要去上洗手間,沒有其它條件配合,你只起個心念,是沒辦法完成那一件事的。你學心和學空,學到最後不切實際,即該具備的條件你都看不到,你就不知道現象到底是哪裡出了問題。心情好與否,與人、事、地、地、物有關係。境就是別人對你,比如,別人為什麼有時候會你好?為什麼有時候對你不好?為什麼有時候聽你的話?為什麼有時候忤逆你?跟他的想法有關係。簡而言之,與你跟他過去的因緣有關係,即因緣有善和惡。你所呈現的境界,看他喜不喜歡,即境界有順和逆。他為什麼討厭你?因為你罵他,你表現出來的境界是他不能接受、不喜歡的,他當然會排斥、拒絕你,他當然不願意聽你的話。遇到緣起的現象,你知道如何處理,你有做事,只是在做事的過程,你都不應該執著。凡事都應該認真做,因為是有因果的關係;但是你做時不執著,空是建立在因果之上的。

聞後思惟:什麼是悟道的因緣?

 

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