若言下相應 即共論佛義

　　「若」對方與你「言下相應」，「即」可與之「共論佛義」。這一段，我感觸很深。話一談下去，我就知道對方有沒有修。我們難得聚會在一起，當然要共論佛意。為什麼論到最後悲心不生、瞋心越長呢？就是不知道關鍵何在。我很喜歡和別人聊天，也很喜歡聽別人講話，因為我很容易體會這種關鍵。言下相應，即和別人在一起，要以別人為主。當別人講頓，我就跟他講頓；當別人講漸，我就跟他講漸；當別人講宗，我就跟他講宗；當別人講教，我就跟他講教；當別人講空，我就跟他講空；當別人講有，我就跟他講有；當別人講心，我就跟他講心；當別人講方便，我就跟他講方便；當別人講究竟，我就跟他講究竟；當別人不跟我講佛法，我就不跟他講佛法。

　　你真懂，和別人在一起，你可以學到很多。別人只是要跟你閒聊，你就陪他閒聊，不用那麼嚴肅，要讓眾生歡喜。 「雖有所學」，你自己有你自己的因緣，所以你學了自然有自己的知見與看法。但是，有因緣跟別人在一起，「願聞他緣」，你為什麼不聽聽別人怎麼講呢？聽別人講，有很大的好處。成語講「願聞其詳」，經典講「願樂欲聞」。所以，你要跟我談，我很高興、很樂意。彼此交流，你不要變成彼此較勁。終歸究竟，談法義，談到最後，我們還是要談到最究竟、最了義的，否則就是戲論。很多人談天都只談支離破碎的東西，而沒辦法深談他要表達的一個觀念。

　　我禮拜一去講堂，但跟我聊過天的人都發現一個問題：聊一個觀念，我可以聊一天，不會跳來跳去。但問題是，這樣的人很少，每次跟我談，都談十幾個觀念，而沒辦法一個觀念一直談。所以，觀念始終沒辦法深入。與別人交流的好處在於：一，去邪歸正。最怕的是，你自己有邪見，你學佛就很糟糕。當你跟善知識聊天，如果你能夠察覺到自己的觀念不正確，你就應該趕快去邪歸正。這個概念，如果你不明理，你不很難做到的。很多人重點沒有擺在法義，而是擺在自尊心，擺在勝負。跟人談佛法，切記，你要受益，而不是要談輸贏。你要自受益、他受益，否則也不要互相傷害。你讚歎他不會死，隨喜功德很容易。二，知權歸實。你以前知道的可能都是權法，只是離苦得樂，由此岸到彼岸，而不知道究竟。如果別人指出來，你不應該惱羞成怒，而是應該感謝他。很多人都不喜歡跟勝過自己的人在一起，內心很矛盾：「比我優秀的，我就嫉妒他；比我差勁的，我就瞧不起他。」遇到旗鼓相當的，你就說：「看起來和我也差不多。」這樣，你如何學習？三，捨偏歸圓。你所知道的不夠圓滿。佛法常講圓頓，指的是圓滿的教法。四，由雜歸一。一般人搞不清楚自己的思想，卻到處批評別人的思想，指責別人學的是不了義，自己卻什麼都沒有學。你們在聊天的過程中，沒辦法始終如一，沒辦法吾道一以貫之。你應該徹底瞭解你自己，你自己的思想觀念都搞不清楚。況且，思想觀念還是屬於有為法、現象界而已，跟你談到畢竟空，你一定會錯覺。

聞後思惟：如何交談才能自受益及他受益？