又問：後莫有難否？師曰：吾滅後五、六年，當有一人來取吾首。聽吾記曰：頭上養親，口裡須餐；遇滿之難，楊柳為官。又雲：吾去七十年，有二菩薩從東方來，一出家，一出家。

　　弟子「又問：後莫有難否？」一般人不會這樣問。六祖的弟子都是有程度的，他們也知道正法要流傳困難重重。六祖大「師曰：吾滅後五、六年，當有一人來取吾首。」之前有人要來刺殺六祖是嫉妒他，但這次要來拿他的頭卻非如此。根據《傳法正宗記》記載，確實有這一件事。

　　「聽吾記曰：頭上養親，」指的的是金大悲，是一位韓國的出家人，他仰慕六祖大師，不能把全身的舍利帶回去，希望帶六祖的頭回去供養。他就買通一個人，是一位孝子，「口裡須餐；」沒有錢孝養父母，才願意做這一件事。但是，他並沒有成功，因為開悟的人能知道過去和未來。六祖早就交待好了。真正的典故在《傳法正宗記》裡有記載：在開元十年，新羅國，即現今的韓國，久仰六祖的盛名。雖然六祖已經圓寂了，金大悲希望把六祖的首級拿回去韓國供奉，便出錢請人盜取。

　　「遇滿之難，」那位孝子叫張敬滿。「楊柳為官。」當時的政府官員，刺史姓柳，名無天，，縣令姓楊，名侃。這都是正史所記錄的真實有考據的故事。你看到《六祖壇經》，會覺得佛法實在是不可思議。

　　六祖大師「又」預告「雲：吾去七十年，有二」位「菩薩從東方來，一」位是「出家」人「，」另「一」位是「出家」人「。」有兩種說法：一種說，出家人是馬祖道一禪師，在家人是龐蘊居士；另一種說，出家人是黃蘗禪師，在家人是裴休居士。

　　馬祖道一禪師在家時姓馬，被稱為祖。自從六祖之後，後人就再沒有敢稱禪師為祖。馬祖道一有一百三十九位弟子，都弘化一方，皆為開悟之人。當時人們常講跑江湖，江即江西，指的是馬祖道一禪師；湖即是湖南，指的是石頭希遷禪師。當時，想要明心見性的人，都要去參訪這兩位很有成就的善知識。不像現今，沒有誰是公認開悟的人。

　　古時候的人，出家之後幾乎很少回故鄉，甚至一輩子也不回去。馬祖道一禪師開悟之後，有一天，他經過他的家鄉，就回去看一看。當時，剛好有一個老婦人在溪邊洗衣服，看到他就說：「你看，你看，馬家那個小子回來了。」馬祖道一禪師聽到阿婆這麼講，就很感慨，寫了一首詩：「為道莫還鄉，還鄉道不成。溪邊老婆子，喚我舊時名。」人們總是拘泥於過去，所以對於過去的記憶總是揮之不去。馬祖道一一禪師聽到阿婆這麼說，就告訴弟子：「如果你是玩真的，你就不要回去。」因為你一直停留在過去，你有情執，你會留戀，那就是你的障礙，故曰「還鄉道不成」。

　　當今的出家人動不動就跑回家，對世間的人有掛礙。《景德傳燈錄》有很多很感人的故事，其中有蓮池大師的故事。蓮池大師是結婚之後才出家的。出家後，有一天，他突然想到自己已經離家三年了，就寫一封家書回去給他太太，說他什麼時候要回故鄉看一下。他太太很了不起，在家門口挖了一個土坑，並在上面鋪一些稻草。蓮池大師回家時，還沒有進門，就掉入了那個土坑裡。在掉下去的那一刹那，他太太點了一把火，茅草很乾，就燒了起來。他太太跟蓮池大師說：「三界如火宅，不要回來，去吧！」蓮池大師聽了很慚愧。他的太太這樣啟示他，難怪他會成為高僧。

聞後思惟：你的心能夠超脫世俗的羈絆嗎？