談到「仁」字,我先講個題外話。我們在大陸的學生也有二十幾位,我幫他們取法名,其中有一位同學,我為之取為心靜。但是,因為他們都是一群很認真的學生,所以什麼課都去上。比如,他們《易經》也上,四書也上,佛法也上,文字學也上。
有一天,那名學生去上文字學的課,她的同學知道我幫她取法名為心靜,就對她講:「虧你還上過文字學,你的師父還為你取這個法名。」她這個法名被她的同學講得一無是處,因為「靜」字中含有一個「爭」字。她忍不住,就來問我:「人家說這個靜字有爭不好,怎麼辦?」
學習,怎麼可以這樣學呢?我說:「阿彌陀佛!一,你學習不是學來障礙自己的。你學中國的文字,尤其是倉頡的智慧,既不是障礙自己的,也不是障礙別人。真理是整體的,不可以讓你講得支離破碎。你要知道倉頡造字的本義,他造這個字明明是靜的意思。靜字有爭字,凈字也有爭字,這與倉頡造字的本義是背道而馳的。難怪,你們越學越亂。」
聽了我的話,她卻說:「師父,你能再幫我取個名字嗎?但是,要有蟲,因為我女兒屬雞,要有蟲吃。」我說:「虧你還是個母親,一隻母雞生一隻小雞,只希望這只小雞有蟲子吃,這麼沒有志氣。」如果你要把一個字解釋成這個樣子,根本是支離破碎。你解釋文字,要知道整體的內涵。大家迷信,又一直傳下來。我說:「我解釋給你看,青就是青山,水就是綠水。所以,青山綠水本無爭。」本來就無爭,你怎麼能解釋成有爭呢?我在大陸,他們喜歡看我寫繁體字,因為他們要學習中華文化,所有的古文都是繁體字,所以未來的趨勢是兩種字一定會並行。
「仁」還有一層意思,即是彼此的關係。此有故彼有,此無故彼無,這也是佛法緣起的關係。四書,每一句話都不離開仁。「仁」字,你真的懂了,你就符合正道,就一定會善待自己、善待別人、善待萬物。這種關係如何和諧、平等?如何才能夠雙贏呢?你要學這種道理。所以,《論語》一開始就告訴你,學習,就是學明明德,學親民,學止於至善。這就是大學,是大人之學,故稱為大學之道。你為什麼學不好?因為你學得不悅。「說」同「悅」,說話讓別人快樂,即是悅。故曰:「學而時習之,不亦說乎。」你不可以只有上《壇經》才會快樂,而是學習的過程中,從頭到尾都充滿快樂。你只要是一個快樂的人,我就認為你是個悟道的人。
快樂,你就一定有成就。接著,「有朋自遠方來,不亦樂乎。」就有很多人慕名而來。得天下英才而教育之,很是快樂。一個學得好的人,一定有人不請自來。你懂得核心,你按照一個字去讀,你自然就能通達,故曰「吾道一以貫通。」但是,你對這個字要有很深刻的認識。這樣,你讀儒家的書,不用我教,你也會懂,因為我也沒有人教。
聞後思惟:你懂得如何應用「仁」字嗎?