假如你能夠一念心平，你的心就是平常心。有什麼好煩、好亂、好爭、好吵的？都是夢中事。我只要承認那是夢中事，你叫我的心不平常不可能。你要去抓住大原則，而不是為了夢中大大小小的事起煩惱，否則你會很痛苦。古人曰：「大事化小事，小事化無事。」不論大事小事無事，都是一場夢。一般人是無事變小事，小事變大事，到最後不可開交。

　　你要思考，你常勸別人平常心，但問題是，你憑什麼平常心？如果你沒有正見，你認為世間是實有的，你如何平常心？內心苦不堪言，丟掉十塊就是丟掉十塊，被老闆罵就是被老闆罵，心知老闆不公平就是不公平。每一句話都會讓一個人鬱悶，累積在心中，肝不好，胃也不好，因為肝屬木、胃屬土。有哭有笑，有善有惡，有順境有逆境，有正有邪，有佛與眾生，有學與不學，但那都是夢中事。夢中有人墮地獄，也有人升天；夢中有人迷失，也有人成佛。但是，那都是一場夢。人生，要這樣看。你們讀《金剛經》，不要只會讀，而不會那六種觀法：觀夢、幻、泡、影、露、電。如何在生活中修行？要正確地觀察人生、生活、生命，故稱為學生，學習如何生存、生活、過人生，學習認識自己的生命。

　　憑什麼平常心？你要拿去用。這不是口頭禪，而是功夫。你做不到，因為你沒有正見。要入此宗門，假設沒有這樣的正見，休入此門。尤其學禪門的人，最重視是否有正知正見。有正知正見，接下來如何生活都沒有問題。沒有正知正見，怎麼過都有問題，縱使你每天四點半起來做早課亦無益，因為造生死業，因為存有求之心，想要開悟、成佛，想要消業障、求福報。

　　做得到，才是真正知道。只要真正知道，就一定做得到。禪宗所講的正見，就是開悟，否則憑什麼有正見？一般人的重點沒有擺在悟，他的知見就是有問題。這個概念很重要，你信得過，就這樣學；你信不過，八萬四千門法你慢慢選，我尊重你的意見。

　　你不要輕易說你懂，你的知見一定不正確，請你要承認。承認不會死，你就承認。口爭沒有意義，你要承認你到底哪個知見出了問題。有正因正緣，才會有正果。承認是你的因緣弄錯了，你才有機會去檢測。比如，你家庭不幸福，你不承認你的問題，那麼下一段婚姻也不幸福。同理，你事業失敗，你也不承認你的問題，你認為是運氣不好，那麼你以後照樣會失敗。學佛這麼久，卻不開悟，你認為你根器不好，或業障深重，你有好好去檢測你學習的方式是否對嗎？別人怎麼說，你就跟著怎麼說。可是，如果你這樣教你兒子，有一天你兒子考試不合格，他跟你講：「那是我的業障重。」你會不會氣死？你自己可以講，你孩子講，你卻氣得要命。你會斥責他：「懶惰，不認真，不好好學習。」你講的話不是真理，所以是行不通的。

聞後思惟：如何體悟到人生是夢？