心一直在變化，你的心在變化，我的心也在變化。但是，你卻認為：「我的心好苦哦！」你會這麼講，就代表你被你的心折磨。你應該講：「我的心好奇妙啊！太神了！」豈止太神，因為它本來是佛，佛法無邊。你的心太奇妙，甚至奇妙到它會自導自演，會編劇，還會演戲。心還會扮丑角，變來變去，而且這一齣戲，它高興演一個小時就演一個小時，高興演三分鐘就演三分鐘，它不想演就馬上不想演，它馬上想演下一齣戲就演下出戲。你不覺得它就是佛嗎？你不覺得它比電腦還厲害嗎？它不需要任何演練，就可以千變萬化。

　　觀心，簡直比看電影，比八點檔連續劇還精彩、刺激、好看。你看到你的心是這種狀態，你看著它的變化就是修行，你跳下去被它折磨就是凡夫，重點就在此處而已。有修與否，那顆心都一樣，問題是有的人能靜靜地看那顆心在變什麼花樣，而大部分人卻把心當成自己，所以苦不堪言，一直被折磨，到最後不敢面對自己的心。

　　因為你不敢面對自己，也不習慣看自己，所以你就看外面的世界，你自然會講人我是非，會怪東怪西怪別人。這也是你不敢面對自己心的原因。看心的時候，你要注意，如果你看到你的心在打妄想，那是散亂；你看著看著就打瞌睡，那是昏沈。你寧可散亂，也不要昏沉，坐著打瞌睡一點意義也沒有。

　　面對你的心，你就察覺到真的不簡單。你要看著自己的心，不管心怎麼變，就是清清楚楚地看著它，不要因為它的變化而起煩躁、煩惱、不安，這就叫功夫，就叫定。你看著它，一直看，看到它的陷阱、假相，看到它根本就是一場戲，根本就是一場夢，根本是假的。你要自己體會到，去把它看破、看穿。當你看得越清楚，能把它看破、看穿的那一刹那，你的心自然就會止息。止息不是你要用什麼方式，而是你看穿心的真相，它自然就靜下來。你沒有看穿心的真相，它靜下來是騙你的，它是動到最後會靜，但那並非真正的靜，而是從動的變成靜的。一會兒它還會動，就代表那個靜是假的，是騙人的。

　　很多人都停留於那種靜。心靜下來可能有兩種狀態：一種是你打瞌睡，一種是你覺得很舒服。但你能舒服多久？當心開始變化，你的舒服就消失了。舒服的感覺消失，就等於痛苦。很多人打坐，一直希望停留在舒服，那是騙人的，那是陷阱。所以，你不要去求，不要用你的腦袋去求什麼境界。

　　一切境界都不離開你的心。何以為證？如果你不能明白這種理論，你就看不清楚你的心。比如，別人罵你，你怎麼知道別人罵你？是心知道，所以它不在心外，而是在心內，否則你怎麼知道？第二，「你罵我，我就很生氣。」還是心內。接著：「我就想怎麼樣以牙還牙。」有離開心內嗎？最後，你想：「冤冤相報何時了，還是放下吧。」也還是心內。

　　所有的境界都是內心的境界。你能體悟到心外沒有境界嗎？你的心為什麼有那麼多不安？都是你心內的境界。離開你的心，沒有什麼可以談的。心內有那麼多東西，那麼多愛恨情仇、恩恩怨怨，你有那麼多思想、記憶、經驗，你有那麼多的挫折、創傷、內疚、仇恨……你實在很厲害，垃圾車來了，你怎麼不把它倒掉？卻要把它保留呢？而且，它並不是真實的。這真的是你空中生妙有，你的妙有是垃圾，心不會生蓮花，都是生一大堆垃圾。生那些垃圾，烏煙障氣，傷害別人，也傷害自己。

聞後思惟：你願意直接面對你的心嗎？