故經雲：心生種種法生，心滅種種法滅。

　　「故經雲：心生種種法生，心滅種種法滅。」現象只是現象，只是你的心不要生起種種差別相、種種知見，否則你就會自我折磨。曾經有人跟我講：「師父，我改變很痛苦，我寧可不改變，最後也不會怎麼樣。」我說：「哪裡會怎麼樣？只是自我折磨而已。」有的人，你越勸他，他就越故意。剛開始，你勸他，他還能接受。勸到最後，他就會翻臉，告訴你：「改變很痛苦，我寧可這樣下去也不要改變。」所以，跟別人講話要注意，要恰到好處。如果你講得太過，他也會翻臉。我勸人都不敢勸得太過，否則會被人反咬一口，或者勸他老半天，他突然又重來。

　　一念不生，萬法不咎。雨天只是雨天，陽光普照只是陽光普照，沒有好與壞。紅燈與綠燈，哪一個燈更好？你們在上課都很明理，知道兩個燈都好，但是自己一開車就不太好了。光是看紅綠燈就可以開悟，就代表各種狀態都可以，都沒問題。管它什麼燈，因為燈燈有妙用。如果它沒有用，它三個燈？如果三個燈不夠，就會變成四個燈。有四個燈，也有五個燈的。夠用就拿來用，不夠用就增加，所以法無定法。也存在沒有燈的，所以不該講話就不要講。你不要每次都拿三個燈，有時候連一個燈都不用。很有趣，這就是佛法。

　　學佛本來是一種很自然的狀態，該賺錢去賺錢，該還人家的錢你就好好地去還人家的錢，該把子女好好地照顧長大，你就把他們好好地照顧長大，但是你的內心世界是不受影響的，就差在這裡而已。就是因為你內心世界不會受影響，你才能夠把事情做得更好。

　　所謂看話頭，就是看到你的心，看到你這一顆妄心是虛幻不實的。當你看清楚的時候，你的心就平靜下來。你要用平靜的心，我還不敢跟你講清淨的心，因為你還沒有見性。但是，利根的人在那一刹那會見性，每個人狀況不太一樣，所以《楞嚴經》說：「狂心若歇，歇即菩提。」就是這個意思。

　　當你的心一直看，看到心漸漸地平了，無論用平靜也好，用平常也好，用平等也好。心平了，這個時候，就要好好地照顧這一顆平靜的心。所以，我們一般會跟你講：「你好好地照顧這顆心。」其實，是你沒有那個功夫。在禪宗之中，就是你開始保任你這一顆原本的心，清清淨淨的心。假設你沒有大徹大悟，你隨時又會繞回來，隨時會妄想執著，就像烏雲隨時會過來，因為你的功夫還不成熟。

　　真正的重點，就在看話頭，而時間用最久就是這個階段，而且大家都懂得如何提起話頭。如果把話頭提起來了，已經可以了，好好地看話頭，看你那顆心。你之所以被打敗了，就是在此處被打敗；如果你想要突破，也是在此處突破。

聞後思惟：你能平靜地面對一切境界嗎？