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週四, 30 五月 2024 22:05

暢談六祖壇經(1603)淵思寂慮

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  佛門可分為空宗與有宗,假如你的重點是開悟,懂一宗就可以開悟。假如你要全部懂,你有這個能耐,也沒有問題。怕是怕你沒有一宗懂,假如你所學的是般若,有人問你般若的問題,講到最後,你卻用唯識的角度或如來藏的思想來回答。你學得太雜了,哪一家都不通,外行人聽了,還以為你是通才。比如,你本來在講緣起性空,有人問你:「怎麼投胎?」你回答:「阿賴耶識去投胎。」我就知道你般若不懂,才用唯識來回答。所以,透過檢測,你才知道你是否真懂。但是,只有自己會學習的人,才能夠察覺到自己的問題。就像一些科學家研究到最後,不得不承認有個神,就是他們從科學的角度變成神學的角度。

  聞教,你聽的是人乘、天乘,還是聲聞、菩薩或一佛乘,你要明白你到底在聽什麼。聽聞了道理,你才能夠真正建立信。你不可以不透過聽聞、學習就輕易相信,否則你就是迷信。唯大部份的人都是迷信,有學佛的人學得不清不楚是迷信,而沒有學佛的人不相信佛法也是迷信,因為連學都沒有學,他就妄加評判。很多學佛法的人就是停留在迷信的階段。他相信佛法,相信三寶,但他就是不相信他自己,因為他不相信自己此生能開悟,這樣學習是沒有用的。

  聽聞的時候,你要思考其中的義涵。談到此處,就很深了。比如,佛性是本有還是本無?還是先無後有?又如,阿賴耶識是常還是無常?如果是無常,那它是實還是虛?如果連阿賴耶識都站不住腳,那麼阿賴耶識的種子站得住腳嗎?就像假如倉庫站不住腳,倉庫裡的種子站得住腳嗎?這些問題,你們都要自己去思考。

  同理,你想往生極樂世界,阿彌陀佛比較早到這個宇宙還是你?如果是一起到,當阿彌陀佛還沒成佛時,他還未創造他的極樂世界,那時候你就在學佛,你要死去哪裡呢?釋迦牟尼佛到忉利天為他母親說法,那釋迦牟尼佛是為他母親誦《地藏經》超度嗎?你會這樣思考嗎?你所學的,你要思考為什麼佛要這麼說,你要去理解如來真實意。你所理解的,是否會扭曲或錯覺呢?假如你不會這樣思考,那麼你就思考得不夠深入。

  很多同學完全等師父自問自答。即,師父自己提一個問題,自己回答,你們就把它抄起來錄起來,這樣你們的思維沒辦法進步。比如,佛經一開頭講「如是我聞」,那個「我」指的是誰?是指阿難還是指我們?是指結集者,所以是「我們」比較恰當。有很多概念,你看別人翻譯是這樣寫,你至少要自己思考,不要別人寫什麼就認定是什麼。能如此讀書,讀下去才會深入你的心。你透過思考,你才能夠真正地理解。就像《般若經》常講:「沒有作者,沒有受者。」你會奇怪:「那個是誰?」這個問題是人類共同問的,這個問題能夠想開,你才能夠懂緣起性空的道理。所以,你透過思維去理解,你才能真的懂。

聞後思惟:你是如何思維佛法的呢?

 

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