說明
週日, 30 十二月 2012 23:13

台中六祖壇經 (10) 2003.11.21

作者  釋達觀

悟了自度

能云:『迷時師度,悟了自度;度名雖一,用處不同。惠能生在邊方,語音不正,蒙師付法,今已得悟,只合自性自度。』

最後交代

祖云:『如是!如是!以後佛法,由汝大行,汝去三年,吾方逝世。汝今好去,努力向南,不宜速說,佛法難起。』能辭違祖已,發足南行,兩月中間至大庾嶺。

爭奪衣缽

五祖歸,數日不上堂。眾疑,詣問曰:『和尚少病少惱否?』曰:『病即無,衣法已南矣。』問:『誰人傳授?』曰:『能者得之。』眾乃知焉,逐後數百人來,欲奪衣?。

惠明求法

一僧,俗姓陳,名惠明,先是四品將軍,性行麤慥,極意參尋,為眾人先,趁及於能。能擲下衣?於石上云:『此衣表信,可力爭耶!』能隱於草莽中,惠明至,提掇不動,乃喚云:『行者!行者!我為法來,不為衣來。』

惠能開示

能遂出,坐盤石上。惠明作禮云:『望行者為我說法。』能云:『汝既為法而來,可屏息諸緣,勿生一念,吾為汝說。』良久謂明曰:『不思善,不思惡,正與麼時,那個是明上座,本來面目?』

惠明大悟

惠明言下大悟,復問云:『上來密語密意外,還更有密意否?』能云:『與汝說者,即非密也;汝若返照,密在汝邊。』

拜能為師

明曰:『惠明雖在黃梅,實未省自己面目;今蒙指示,如人飲水,冷暖自知。今行者,即惠明師也。』

善自護持

能曰:『汝若如是,吾與汝同師黃梅,善自護持!』

明問去處

明又問:『惠明今後,向甚處去?』能曰:『逢袁則止,遇蒙則居。』明禮辭。

故指他處

明回至領下,謂趁眾曰:『向陟崔嵬,竟無蹤跡,當別道尋之。』趁眾咸以為然。

 

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