說明
週日, 30 十二月 2012 23:30

台中六祖壇經 (12) 2003.12.05

作者  釋達觀

舉涅槃經

宗又問:『如何是,佛法不二之法?』能曰:『法師講《涅槃經》,經明見佛性,是佛法不二之法。

斷佛性否

如《涅槃經》高貴德王菩薩白佛言:犯四重禁,作五逆罪,及一闡提等,當斷善根佛性否?

佛性不二

佛言:善根有二:一者常,二者無常;佛性非常非無常,是故不斷,名為不二。一者善,二者不善;佛性非善非不善,是名不二。

無二即佛

蘊之與界,凡夫見二,智者了達其性無二,無二之性,即是佛性。』

自謙讚他

印宗聞說,歡喜合掌,言:『某甲講經,猶如瓦礫;仁者論義,猶如真金。』

剃度出家

於是為能剃髮,願事為師。能遂於菩提樹下,開東山法門。

累劫之因

能於東山得法,辛苦受盡,命似懸絲;今日得與史君官僚,僧尼道俗同此一會,莫非累劫之因!

善根方聞

亦是過去生中,供養諸佛,同種善根,方始得聞如上頓教得法之因。

各自修行

教是先聖所傳,不是惠能自智。願聞先聖教者,各令淨心。聞了各自除疑,如先世聖人無別。」

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