師曰：『前念不生即心，後念不滅即佛；成一切相即心離一切相即佛。吾若具說，窮劫不盡，聽吾偈曰：
　
　 「即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清淨。
　　 悟此法門，由汝習性；用本無生，雙脩是正。」』
　
　 法海言下大悟，以偈讚曰：
　
　　『即心元是佛，不悟而自屈，
　　 我知定慧因，雙脩離諸物。』

　
　　僧法達，洪洲人，七歲出家，常誦法華經，來禮祖師；頭不至地。
　
　　祖訶曰：『禮不投地，何如不禮。汝心中必有一物，蘊習何事耶？』
　
　　曰：『念法華經，己及三千部。』
　
　　祖曰：『汝若念至萬部，得其經意，不以為勝，則與吾偕行。汝今負此事業，都不知過。聽吾偈曰：
　
　　『禮本折慢幢，頭奚不至地；
　 　有我罪即生，忘功福無比。」』
　
　　師又曰：『汝名什麼？』
　
　　曰：『名法達。』
　
　　師曰：『汝名法達，何曾達法？』復說偈曰：
　
　　『汝今名法達，勤誦未休歇，
　　　空誦但循聲，明心號菩薩；
　　　汝今有緣故，吾今為汝說，
　　　但信佛無言，蓮花從口發。』
　
　　達聞偈悔謝曰：『而今而後，當謙恭一切。弟子誦法華經，未解經義，心常有疑，和尚智慧廣大，願略說經中義理。
　
　　師曰：『法達，法即甚達，汝心不達；經本無疑，汝心自疑。汝念此經，以何為宗？』
　
        達曰：『學人根性暗鈍，從來但依文誦念，豈知宗趣？』
　
        師曰：『吾不識文字，汝試取經誦之一遍，吾當為汝解說。』
　
　　法達即高聲念經，至譬喻品，師曰：『止！此經元來以因緣出世為宗，縱說多種譬喻，亦無越於此。何者因緣？經云：「諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現於世。」