說明
週二, 01 一月 2013 20:07

台中六祖壇經 (38) 2004.10.14 下

作者  釋達觀

       只教汝去假歸真,歸真之後,真亦無名。應知所有珍財,盡屬於汝,由汝受用,更不作父想,亦不作子想,亦無用想;是名持法華經。從劫至劫,手不釋卷,從晝至夜,無不念時也。』
 
  達蒙啟發,踴躍歡喜,以偈讚曰:
 
  『經誦三千部,曹溪一句亡,
      未明出世旨,寧歇累生狂;
      羊鹿牛權設,初中後善揚,
      誰知火宅內,元是法中王。』
 
  師曰:『汝今後才可名念經僧也。』達從此領玄旨,亦不輟誦經。


 
  僧智通,壽州安豐人,初看楞伽經約千餘遍,而不會三身四智,禮師求解其義。
 
  師曰:『三身者:清淨法身:汝之性也;圓滿報身,汝之智也;千百億化身,汝之行也。若離本性,別說三身,即名有身無智;若悟三身無有自性,即名四智菩提。聽吾偈曰:
 
  「自性具三身,發明成四智,
      不離凡聞緣,超然登佛地;
      吾今為汝說,謗信永無迷,
      莫學駛求者,終日說菩提。」』
 
  通再啟曰:『四智之義,可得聞乎?』
 
  師曰:『既會三身,便明四智,何更問耶?若離三身,別談四智,此名有智無身。即此有智,還成無智。』復偈曰
 
  『大圓鏡智性清淨,千等性智心無病,
      妙觀察智見非功,成所作智同圓鏡;
      五八六七果因轉,但用名言無實性,
      若於轉處不留情,繁興永處那伽定。』

 

閱讀 1701 次數
Our website is protected by DMC Firewall!