只教汝去假歸真，歸真之後，真亦無名。應知所有珍財，盡屬於汝，由汝受用，更不作父想，亦不作子想，亦無用想；是名持法華經。從劫至劫，手不釋卷，從晝至夜，無不念時也。』
　
　　達蒙啟發，踴躍歡喜，以偈讚曰：
　
　　『經誦三千部，曹溪一句亡，
　　    未明出世旨，寧歇累生狂；
　　    羊鹿牛權設，初中後善揚，
　　    誰知火宅內，元是法中王。』
　
　　師曰：『汝今後才可名念經僧也。』達從此領玄旨，亦不輟誦經。

　
　　僧智通，壽州安豐人，初看楞伽經約千餘遍，而不會三身四智，禮師求解其義。
　
　　師曰：『三身者：清淨法身：汝之性也；圓滿報身，汝之智也；千百億化身，汝之行也。若離本性，別說三身，即名有身無智；若悟三身無有自性，即名四智菩提。聽吾偈曰：
　
　　「自性具三身，發明成四智，
　　    不離凡聞緣，超然登佛地；
　　    吾今為汝說，謗信永無迷，
　　    莫學駛求者，終日說菩提。」』
　
　　通再啟曰：『四智之義，可得聞乎？』
　
　　師曰：『既會三身，便明四智，何更問耶？若離三身，別談四智，此名有智無身。即此有智，還成無智。』復偈曰
　
　　『大圓鏡智性清淨，千等性智心無病，
　　    妙觀察智見非功，成所作智同圓鏡；
　　    五八六七果因轉，但用名言無實性，
　　    若於轉處不留情，繁興永處那伽定。』