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週二, 01 一月 2013 20:19

台中六祖壇經 (44) 2004.12.30 上

作者  釋達觀

欲試玄覺

覺遂同策來參,遶師三匝,振鍚而立。師曰:「夫沙門者,具三千威儀,八萬細行;大德自何方而來,生大我慢?」

無生無速

覺曰:「生死事大,無常迅速。」師曰:「何不體取無生,了無速乎?」 曰:「體即無生,了本無速。」師曰:「如是,如是!」玄覺方具威儀禮拜。

本自非動

須臾告辭,師曰:「返太速乎?」曰:「本自非動,豈有速耶?」


本無分別

師曰:「誰知非動?」曰:「仁者自生分別。」

無法可得

師曰:「汝甚得無生之意。」曰:「無生豈有意耶?」

此意亦捨

師曰:「無意誰當分別?」曰:「分別亦非意。」 

悟在剎那

師曰:「善哉!少留一宿。」時謂一宿覺,後著證道歌,盛行于世;謚曰無相大師,時稱為其覺焉。    

智隍長坐

禪者智隍,初參五祖,自謂已得正受,庵居長坐,積二十年。

有無之心

師弟子玄策游方至河朔,聞隍之名,造庵問云:「汝在此作什麼?」隍曰:「入定。」策云:「汝云入定,為有心入耶?無心入耶?若無心入者,一切無情草木瓦石,應合得定;若有心入者,一切有情含識之流,亦應得定。」

此非大定

隍曰:「我正入定時,不見有有無之心。」策云:「不見有有無之心,即是常定,何有出入?若有出入,即非大定。」隍無對?

六祖禪定

良久,問曰:「師嗣誰耶?」策云:「我師曹溪六祖。」隍云:「六祖以何為禪定?」策云:「我師所說,妙湛圓寂,體用如如;五陰本空,六塵非有;不出不入,不定不亂;禪性無住,離住禪寂;禪性無生,離生禪想;心如虛空,亦無虛空之量。」

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