說明
週四, 27 十二月 2012 03:27

六祖壇經_台北 27-3 2011.10.23 午

作者  釋達觀

從今日去,稱覺為師,更不歸依邪魔外道,以自性三寶常自證明。勸善知識!歸依自性三寶:佛者,覺也;法者,正也;僧者,淨也。

自心歸依覺,邪迷不生,少欲知足,能離財色,名二足尊。

補充教材

二、自性三寶
   《大般涅槃經》:「佛告迦葉菩薩:善男子!汝今不應如諸聲聞、凡夫之人分別三寶。於此大乘,無有三歸分別之相。所以者何?於佛性中即有法、僧。為欲化度聲聞凡夫故,分別說三歸異相。善男子!若欲隨順世間法者,則應分別有三歸依。」

    《傳心法要》:「祖師直指一切眾生本心,本體本來是佛,不假修成,不屬漸次,不是明暗。…入我此宗門,切須在意如此,見得名之為法,見法故名之為佛,佛法俱無,名之為僧,喚作無為僧,亦名一體三寶。」

    《思益經》:「知法名為佛,知離名為法,知無為名僧。」

三、少欲知足
    《八大人覺經》:「第二覺知:多欲為苦;生死疲勞,從貪欲起,少欲無為,身心自在。第三覺知:心無厭足,唯得多求,增長罪惡;菩薩不爾,常念知足,安貧守道,唯慧是業。」

    《大般涅槃經》:「少欲知足,有何差別?善男子!少欲者,不求不取;知足者,得少之時,心不悔恨。少欲者,少有所欲;知足者,但為法事心不愁惱。…不求未來所欲之事,是名少欲;得而不著,是名知足。不求恭敬,是名少欲;得不積聚,是名知足。…一切聖人雖得道果,不自稱說。不稱說故,心不惱恨,是名知足。」

四、能離財色
    《大寶積經》:「積財雖千億,貪著心不捨,智者說此人,在世恒貧苦;彼雖無一物,安住捨離心,智者說斯人,世間最富貴。」

    《圓覺經》:「一切眾生從無始際,由有種種恩愛貪欲,故有輪迴,若諸世界一切種性,卵生胎生濕生化生,皆因淫欲而正性命.當知輪迴,愛為根本,由有諸欲,助發愛性,是故能令生死相續。…是故眾生,欲脫生死,免諸輪迴,先斷貪欲及除愛渴。」

 

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