說明
週一, 06 一月 2014 07:02

大般涅槃經引言 ( 1 ) 97.08.08A

作者  釋達觀

壹、 涅槃經的教義:涵蓋大小二乘。

地藏十輪經云:無力飲池河,詎能吞大海?不習二乘法,何能學大乘?先信二乘法,方能信大乘;無信誦大乘,空言無所益。
一、人天乘-增上生心。一願生人間,二願生天上。修五戒、十善、四禪八定。
二、小乘-出離心。願離三界。聲聞者,修四聖諦;緣覺者,修十二因緣。
三、大乘-菩提心。願度一切眾生。菩薩者,修六波羅蜜。

貳、 涅槃經的宗旨:扶律談常。

一、扶律-戒律之重要。涅槃經云:「一切眾生雖有佛性,要因持戒然後乃見;因見佛性,得成阿耨多羅三藐三菩提。」四分律說:「毗尼藏者,是佛法壽命;毗尼若住,佛法亦住。」故「戒住則僧住,僧住則法住。」
二、談常-佛性是常住不滅、是常樂我淨、是涅槃之義。

參、 佛性的探討:成佛的可能性。

一、眾生悉有佛性
(一)本有-經云:「如來常住不變,畢竟安樂,廣說眾生悉有佛性。」因此「一切眾生所有佛性,為諸煩惱之所覆蔽,如彼貧人有真金藏,不能得見。」
(二)不見-經云:「雖有佛性,以未修習諸善方便,是故不見;以未見故,不能得成阿耨多羅三藐三菩提。」
(三)非是-經云:「若有說言:『我已成就阿耨多羅三藐三菩提,何以故?以有佛性故。』…是人則名為犯波羅夷戒。」
(四)中道-經云:「若有說言一切眾生定有佛性、定無佛性,是人亦名謗法僧。」又說:「一切眾生定有佛性是名為著,若無佛性是名虛妄。」
(五)方便-經云:「說諸眾生悉有佛性,為令一切不放逸故。」故「聞說佛性即是我故,即發阿耨多羅三藐三菩提心。」

二、修行皆可成佛
(一)緣有-經云:「佛性者非陰界入,非本無今有,非已有還無,從善因緣眾生得見。」
(二)因緣-「正因」,眾生是成佛的主因;「緣因」,修行是成佛的助緣。
(三)平等-經云:「一闡提等捨離本心,悉當得成阿耨多羅三藐三菩提。」

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