說明
週四, 20 二月 2014 05:28

大般涅槃經 卷03 (08) 98.07.22A

作者  釋達觀

迦葉菩薩復白佛言:世尊!如來壽命若如是者,應住一劫若減一劫,常宣妙法如霔大雨。迦葉!汝今不應於如來所生滅盡想。迦葉!若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷,乃至外道五通神仙得自在者-「若住一劫若減一劫,經行空中坐臥自在;左脇出火右脇出水,身出煙炎猶如火聚;若欲住壽能得如意,於壽命中修短自任」-如是五通尚得如是隨意神力;豈況如來於一切法得自在力,而當不能住壽半劫若一劫、若百劫、若百千劫、若無量劫?以是義故,當知「如來是常住法,不變易法;如來此身是變化身,非雜食身;為度眾生示同毒樹,是故現捨入於涅槃」。迦葉!當知「佛是常法、不變易法」。汝等於是第一義中,應勤精進一心修習;既修習已廣為人說。

爾時,迦葉菩薩白佛言:世尊!出世之法與世間法有何差別?如佛言曰「佛是常法、不變易法」;世間亦說「梵天是,常自在天常無有變易,我常、性常、微塵亦常」。若言「如來是常法者」;如來何故不常現耶?若不常現有何差別;何以故?梵天乃至微塵世性亦不現故。

佛告迦葉:譬如長者多有諸牛,色雖種種同共一群;付放牧人令逐水草,但為醍醐不求乳酪;彼牧牛者搆已自食。長者命終,所有諸牛悉為群賊之所抄掠。賊得牛已,無有婦女,即自搆捋得已而食。爾時,群賊各相謂言:彼大長者畜養此牛,不期乳酪但為醍醐;我等今者當設何方而得之耶?夫醍醐者名為世間第一上味;我等無器,設使得乳無安置處。復共相謂:唯有皮囊可以盛之;雖有盛處不知攢搖,漿猶難得況復生酥?爾時諸賊以醍醐故,加之以水;以水多故,乳酪醍醐一切俱失。

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