說明
週四, 20 二月 2014 05:30

大般涅槃經 卷03 (10) 98.08.05A

作者  釋達觀

迦葉!若有善男子、善女人修此二字,當知是人隨我所行至我至處。善男子!若有修習如是二字為滅相者,當知如來則於其人為般涅槃。善男子!涅槃義者,即是諸佛之法性也。

迦葉菩薩白佛言:世尊!佛法性者其義云何?世尊!我今欲知法性之義,唯願如來哀愍廣說。夫法性者即是捨身,捨身者名無所有;若無所有,身云何存?身若存者,云何而言身有法性?身有法性云何得存?我今云何當知是義?

佛告迦葉菩薩:善男子!汝今不應作如是說「滅是法性」;夫法性者無有滅也。善男子!譬如無想天成就色陰而無色想;不應問言「是諸天等云何而住?歡娛受樂?云何行想?云何見聞?」善男子!如來境界非諸聲聞緣覺所知。善男子!不應說言「如來身者是滅法也」善男子!如是滅法是佛境界,非諸聲聞緣覺所及。善男子!汝今不應思量如來何處住、何處行、何處見、何處樂。善男子!如是之義,亦非汝等之所知及;諸佛法身種種方便不可思議。復次,善男子!應當修習「佛」「法」及「僧」而作常想,是三法者無有異想、無無常想、無變異想。若於三法修異想者,當知是輩「清淨三歸」則無依處,所有禁戒皆不具足,終不能證聲聞緣覺菩提之果;若能於是不可思議,修「常想」者則有歸處。善男子!譬如因「樹」則有「樹影」;如來亦爾,有常法故則有歸依,非是無常。若言「如來是無常」者,如來則非「諸天、世人」所歸依處。

迦葉菩薩白佛言:世尊!譬如闇中有樹無影。迦葉!汝不應言「有樹無影」;但非肉眼之所見耳。善男子!如來亦爾,其性常住是不變異;無智慧眼不能得見,如彼闇中不見樹影。凡夫之人於佛滅後,說言「如來是無常法」亦復如是。若言「如來異法僧」者,則不能成三歸依處;如汝父母各各異故,故使無常。

迦葉菩薩復白佛言:世尊!我從今始當以「佛」「法」「眾僧」三事常住,啟悟父母乃至七世皆令奉持。甚奇世尊!我今當學「如來、法、僧」不可思議,既自學已亦當為人廣說是義。若有諸人不能信受,當知是輩久修無常,如是之人我當為其而作霜雹。

爾時,佛讚迦葉菩薩:善哉善哉!汝今善能護持正法,如是護法不欺於人;以「不欺人」善業緣故。而得長壽善知宿命。

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