說明
週日, 04 十一月 2007 19:27

信解品 4 ( 5 ) 95.03.15 上

作者  釋達觀

 

爾時摩訶迦葉欲重宣此義,而說偈言:
我等今日、聞佛音教,歡喜踴躍,得未曾有。
佛說聲聞,當得作佛,無上寶聚,不求自得。
譬如童子,幼稚無識,捨父逃逝,遠到他土,
周流諸國、五十餘年。其父憂念,四方推求,
求之既疲,頓止一城,造立舍宅,五欲自娛。
其家巨富,多諸金銀、硨磲瑪瑙、真珠琉璃、
象馬牛羊、輦輿車乘、田業僮仆,人民眾多,
出入息利、乃遍他國,商估賈人、無處不有,
千萬億眾、圍繞恭敬,常為王者,之所愛念,
群臣豪族,皆共宗重。以諸緣故,往來者眾,
豪富如是,有大力勢。而年朽邁,益憂念子,
夙夜惟念,死時將至,癡子捨我,五十餘年,
庫藏諸物、當如之何。爾時窮子,求索衣食,
從邑至邑、從國至國,或有所得,或無所得,
饑餓羸瘦,體生瘡癬,漸次經歷,到父住城,
傭賃展轉,遂至父舍。爾時長者,於其門內、
施大寶帳,處師子座,眷屬圍繞,諸人侍衛,
或有計算,金銀寶物,出內財產,注記券疏。
窮子見父,豪貴尊嚴,謂是國王、若國王等,
驚怖自怪,何故至此。覆自念言,我若久住,
或見逼迫,強驅使作。思惟是已,馳走而去,
借問貧里,欲往傭作。長者是時、在師子座,
遙見其子,默而識之,即敕使者、追捉將來。
窮子驚喚,迷悶躄地,是人執我,必當見殺,
何用衣食、使我至此。長者知子,愚癡狹劣,
不信我言,不信是父。即以方便,更遣餘人,
眇目矬陋、無威德者,汝可語之,云當相雇,
除諸糞穢,倍與汝價。窮子聞之,歡喜隨來,
為除糞穢,淨諸房舍。長者於牖、常見其子,
念子愚劣,樂為鄙事。於是長者,著敝垢衣,
執除糞器,往到子所,方便附近,語令勤作。
既益汝價,並塗足油,飲食充足,薦席厚暖,
如是苦言、汝當勤作,又以軟語、若如我子。
長者有智,漸令入出,經二十年,執作家事,
示其金銀、真珠玻璃、諸物出入,皆使令知。
猶處門外,止宿草庵,自念貧事,我無此物。
父知子心,漸已廣大,欲與財物,即聚親族、
國王大臣、剎利居士。於此大眾,說是我子,
捨我他行、經五十歲,自見子來、已二十年,
昔於某城,而失是子,周行求索,遂來至此。
凡我所有、舍宅人民,悉以付之,恣其所用。
子念昔貧,志意下劣,今於父所、大獲珍寶,
並及舍宅、一切財物,甚大歡喜,得未曾有。
佛亦如是,知我樂小,未曾說言,汝等作佛,
而說我等,得諸無漏,成就小乘、聲聞弟子。
佛敕我等,說最上道,修習此者,當得成佛。
我承佛教,為大菩薩,以諸因緣、種種譬喻、
若干言辭、說無上道。諸佛子等、從我聞法,
日夜思惟,精勤修習。是時諸佛,即授其記,
汝於來世、當得作佛,一切諸佛,秘藏之法,
但為菩薩,演其實事,而不為我,說斯真要。
如彼窮子、得近其父,雖知諸物,心不希取。
我等雖說,佛法寶藏,自無志願,亦復如是。
我等內滅,自謂為足,唯了此事,更無餘事。
我等若聞,淨佛國土,教化眾生,都無欣樂。
所以者何,一切諸法,皆悉空寂,無生無滅,
無大無小,無漏無為,如是思惟,不生喜樂。
我等長夜,於佛智慧,無貪無著,無復志願,
而自於法、謂是究竟。我等長夜、修習空法,
得脫三界,苦惱之患,住最後身、有餘涅槃。
佛所教化,得道不虛,則為已得,報佛之恩。
我等雖為,諸佛子等,說菩薩法、以求佛道,
而於是法、永無願樂。導師見捨,觀我心故,
初不勸進、說有實利。如富長者,知子志劣,
以方便力、柔伏其心,然後乃付,一切財物。
佛亦如是、現稀有事,知樂小者,以方便力、
調伏其心,乃教大智。我等今日、得未曾有,
非先所望,而今自得,如彼窮子,得無量寶。
世尊我今,得道得果,於無漏法、得清淨眼。
我等長夜、持佛淨戒,始於今日,得其果報,
法王法中、久修梵行,今得無漏、無上大果。
我等今者、真是聲聞,以佛道聲、令一切聞。
我等今者、真阿羅漢,於諸世間、天人魔梵,
普於其中、應受供養。世尊大恩,以稀有事,
憐愍教化、利益我等,無量億劫、誰能報者。
手足供給,頭頂禮敬,一切供養,皆不能報。
若以頂戴,兩肩荷負,於恒沙劫、盡心恭敬,
又以美膳、無量寶衣、及諸臥具、種種湯藥,
牛頭栴檀、及諸珍寶、以起塔廟,寶衣布地,
如斯等事,以用供養,於恒沙劫,亦不能報。
諸佛稀有、無量無邊、不可思議、大神通力,
無漏無為,諸法之王,能為下劣、忍於斯事,
取相凡夫,隨宜為說。諸佛於法,得最自在,
知諸眾生,種種欲樂、及其志力,隨所堪任,
以無量喻、而為說法,隨諸眾生,宿世善根,
又知成熟、未成熟者,種種籌量,分別知已,
於一乘道、隨宜說三。

閱讀 2315 次數
Our website is protected by DMC Firewall!