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週日, 04 十一月 2007 07:27

化城喻品 7 ( 15 ) 95.10.25 下

作者  釋達觀

 

今此大城,可於中止,隨意所作,若入是城,快得安隱。若能前至寶所,亦可得去。』是時疲極之眾、心大歡喜,歎未曾有:『我等今者、免斯惡道,快得安隱。』於是眾人前入化城,生已度想,生安隱想。爾時導師,知此人眾既得止息,無復疲倦。即滅化城,語眾人言:『汝等去來,寶處在近。向者大城,我所化作、為止息耳。

諸比丘,如來亦復如是,今為汝等作大導師,知諸生死煩惱惡道、險難長遠,應去應度。若眾生但聞一佛乘者,則不欲見佛,不欲親近,便作是念:『佛道長遠,久受勤苦、乃可得成。』佛知是心、怯弱下劣,以方便力,而於中道為止息故,說二涅槃。若眾生住於二地,如來爾時即便為說:『汝等所作未辦,汝所住地、近於佛慧,當觀察籌量所得涅槃、非真實也。但是如來方便之力,於一佛乘、分別說三。』如彼導師、為止息故,化作大城。既知息已,而告之言:『寶處在近,此城非實,我化作耳。』

爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:

大通智勝佛,    十劫坐道場,    佛法不現前,    不得成佛道。

諸天神龍王、    阿修羅眾等,    常雨於天華,    以供養彼佛,

諸天擊天鼓,    並作眾伎樂,    香風吹萎華,    更雨新好者。

過十小劫已,    乃得成佛道,    諸天及世人,    心皆懷踴躍。

彼佛十六子,    皆與其眷屬、    千萬億圍繞,    俱行至佛所,

頭面禮佛足,    而請轉法輪。    聖師子法雨,    充我及一切,

世尊甚難值,    久遠時一現,    為覺悟群生,    震動於一切。

東方諸世界、    五百萬億國,    梵宮殿光曜,    昔所未曾有。

諸梵見此相,    尋來至佛所,    散花以供養,    並奉上宮殿,

請佛轉法輪,    以偈而讚歎。    佛知時未至,    受請默然坐。

三方及四維、    上下亦復爾,    散華奉宮殿,    請佛轉法輪,

世尊甚難值,    願以大慈悲、    廣開甘露門,    轉無上法輪。

無量慧世尊,    受彼眾人請,    為宣種種法,    四諦十二緣,

無明至老死、    皆從生緣有。    如是眾過患,    汝等應當知。

宣暢是法時,    六百萬億垓、    得盡諸苦際,    皆成阿羅漢。

第二說法時,    千萬恒沙眾,    於諸法不受,    亦得阿羅漢。

從是後得道,    其數無有量,    萬億劫算數、    不能得其邊。

時十六王子、    出家作沙彌,    皆共請彼佛、    演說大乘法。

我等及營從,    皆當成佛道,    願得如世尊、    慧眼第一淨。

佛知童子心,    宿世之所行,    以無量因緣、    種種諸譬喻,

說六波羅蜜、    及諸神通事。    分別真實法、    菩薩所行道,

說是法華經,    如恒河沙偈。    彼佛說經已,    靜室入禪定,

一心一處坐、    八萬四千劫。    是諸沙彌等,    知佛禪未出,

為無量億眾、    說佛無上慧,    各各坐法座,    說是大乘經,

於佛宴寂後,    宣揚助法化。    一一沙彌等、    所度諸眾生,

有六百萬億,    恒河沙等眾。    彼佛滅度後,    是諸聞法者,

在在諸佛土、    常與師俱生。    是十六沙彌,    具足行佛道,

今現在十方,    各得成正覺。    爾時聞法者,    各在諸佛所,

其有住聲聞,    漸教以佛道。    我在十六數,    曾亦為汝說,

是故以方便、    引汝趨佛慧。    以是本因緣,    今說法華經,

令汝入佛道,    慎勿懷驚懼。    譬如險惡道,    迥絕多毒獸,

又復無水草,    人所怖畏處。    無數千萬眾、    欲過此險道,

其路甚曠遠,    經五百由旬。    時有一導師,    強識有智慧,

明了心決定,    在險濟眾難。    眾人皆疲倦、    而白導師言,

我等今頓乏,    於此欲退還。    導師作是念,    此輩甚可愍,

如何欲退還,    而失大珍寶。    尋時思方便,    當設神通力,

化作大城郭,    莊嚴諸舍宅,    周匝有園林、    渠流及浴池,

重門高樓閣,    男女皆充滿。    即作是化已,    慰眾言勿懼,

汝等入此城,    各可隨所樂。    諸人既入城,    心皆大歡喜,

皆生安隱想,    自謂已得度。    導師知息已,    集眾而告言,

汝等當前進,    此是化城耳。    我見汝疲極,    中路欲退還,

故以方便力、    權化作此城,    汝今勤精進,    當共至寶所。

我亦復如是,    為一切導師。    見諸求道者、    中路而懈廢,

不能度生死、    煩惱諸險道。    故以方便力,    為息說涅槃,

言汝等苦滅,    所作皆已辦。    既知到涅槃,    皆得阿羅漢,

爾乃集大眾,    為說真實法。    諸佛方便力,    分別說三乘,

唯有一佛乘,    息處故說二。    今為汝說實,    汝所得非滅,

為佛一切智,    當發大精進。    汝證一切智,    十力等佛法,

具三十二相,    乃是真實滅。    諸佛之導師,    為息說涅槃,

既知是息已,    引入於佛慧。

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