說明
週日, 02 九月 2007 22:57

安樂行品 14 ( 7 ) 96.05.02 上

作者  釋達觀

 

於聲聞人,亦不稱名說其過惡,亦不稱名讚歎其美,又亦不生怨嫌之心。善修如是安樂心故,諸有聽者、不逆其意,有所難問,不以小乘法答,但以大乘而為解說,令得一切種智。

爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:
菩薩常樂,安隱說法,於清淨地、而施床座,
以油塗身,澡浴塵穢,著新淨衣,內外俱淨。
安處法座,隨問為說。若有比丘、及比丘尼,
諸優婆塞、及優婆夷,國王王子、群臣士民,
以微妙義,和顏為說。若有難問,隨義而答。
因緣譬喻,敷演分別、以是方便,皆使發心,
漸漸增益、入於佛道。除懶惰意、及懈怠想,
離諸憂惱,慈心說法。晝夜常說,無上道教,
以諸因緣、無量譬喻、開示眾生,咸令歡喜。
衣服臥具,飲食醫藥,而於其中,無所希望。
但一心念,說法因緣、願成佛道,令眾亦爾,
是則大利、安樂供養。我滅度後,若有比丘、
能演說斯,妙法華經,心無嫉恚、諸惱障礙,
亦無憂愁、及罵詈者,又無怖畏,加刀杖等,
亦無擯出,安住忍故。智者如是,善修其心,
能住安樂,如我上說。其人功德,千萬億劫、
算數譬喻、說不能盡。

閱讀 1485 次數
DMC Firewall is a Joomla Security extension!