說明
週日, 04 十一月 2007 20:05

譬喻品 3 ( 9 ) 95.01.18 下

作者  釋達觀

 

是人於何,而得解脫,但離虛妄,名為解脫,
其實未得、一切解脫。佛說是人、未實滅度,
斯人未得,無上道故,我意不欲、令至滅度。
我為法王,於法自在,安隱眾生,故現於世。
汝舍利弗,我此法印,為欲利益,世間故說,
在所遊方,勿妄宣傳。若有聞者,隨喜頂受,
當知是人、阿鞞跋致。若有信受,此經法者,
是人已曾,見過去佛,恭敬供養,亦聞是法。
若人有能,信汝所說,則為見我,亦見於汝、
及比丘僧、並諸菩薩。斯法華經,為深智說,
淺識聞之,迷惑不解,一切聲聞、及辟支佛,
於此經中,力所不及。汝舍利弗,尚於此經、
以信得入,況餘聲聞。其餘聲聞,信佛語故,
隨順此經,非己智分。又舍利弗,憍慢懈怠、
計我見者,莫說此經。凡夫淺識,深著五欲,
聞不能解,亦勿為說。若人不信,譭謗此經,
則斷一切,世間佛種。或復顰蹙,而懷疑惑,
汝當聽說,此人罪報。若佛在世,若滅度後,
其有誹謗,如斯經典,見有讀誦、書持經者,
輕賤憎嫉、而懷結恨,此人罪報,汝今復聽,
其人命終,入阿鼻獄,具足一劫,劫盡更生,
如是展轉,至無數劫,從地獄出,當墮畜生,
若狗野干,其影□瘦,黧黮疥癩,人所觸嬈,
又復為人,之所惡賤,常困饑渴,骨肉枯竭,
生受楚毒,死被瓦石,斷佛種故,受斯罪報。
若作駱駝,或生驢中,身常負重,加諸杖捶,
但念水草,餘無所知,謗斯經故,獲罪如是。
有作野干,來入聚落,身體疥癩,又無一目,
為諸童子,之所打擲,受諸苦痛,或時致死。
於此死已,更受蟒身,其形長大,五百由旬,
聾騃無足,宛轉腹行,為諸小蟲,之所咂食,
晝夜受苦,無有休息,謗斯經故,獲罪如是。
若得為人,諸根闇鈍,矬陋攣躄,盲聾背傴,
有所言說,人不信受,口氣常臭,鬼魅所著,
貧窮下賤,為人所使,多病痟瘦,無所依怙,
雖親附人,人不在意,若有所得,尋復忘失。
若修醫道,順方治病,更增他疾,或復致死。
若自有病,無人救療,設服良藥,而復增劇。
若他反逆、抄劫竊盜,如是等罪,橫羅其殃。
如斯罪人,永不見佛,眾聖之王,說法教化,
如斯罪人,常生難處,狂聾心亂,永不聞法。
於無數劫、如恒河沙,生輒聾啞,諸根不具、
常處地獄,如遊園觀,在餘惡道,如己舍宅,
駝驢豬狗、是其行處,謗斯經故,獲罪如是。
若得為人,聾盲瘖啞、貧窮諸衰、以自莊嚴,
水腫乾痟、疥癩癰疽、如是等病,以為衣服,
身常臭處,垢穢不淨,深著我見,增益瞋恚,
淫欲熾盛,不擇禽獸,謗斯經故,獲罪如是。
告舍利弗,謗斯經者,若說其罪,窮劫不盡。
以是因緣,我故語汝,無智人中,莫說此經。
若有利根,智慧明了,多聞強識,求佛道者,
如是之人,乃可為說。若人曾見,億百千佛,
植諸善本,深心堅固,如是之人,乃可為說。
若人精進,常修慈心,不惜身命,乃可為說。
若人恭敬,無有異心,離諸凡愚,獨處山澤,
如是之人,乃可為說。又舍利弗,若見有人,
捨惡知識,親近善友,如是之人,乃可為說。
若見佛子,持戒清潔,如淨明珠,求大乘經,
如是之人,乃可為說。若人無瞋,質直柔軟,
常愍一切,恭敬諸佛,如是之人,乃可為說。
復有佛子,於大眾中,以清淨心,種種因緣、
譬喻言辭、說法無礙,如是之人,乃可為說。
若有比丘,為一切智,四方求法,合掌頂受,
但樂受持,大乘經典,乃至不受,餘經一偈,
如是之人,乃可為說。如人至心,求佛舍利,
如是求經,得已頂受,其人不復,志求餘經,
亦未曾念,外道典籍,如是之人,乃可為說。
告舍利弗,我說是相,求佛道者、窮劫不盡,
如是等人,則能信解,汝當為說,妙法華經。

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