說明
週日, 14 九月 2008 17:13

高雄六祖壇經 (11) 97.09.07 午B

作者  釋達觀

 

菩提只向心覓   何勞向外求玄
聽說依此修行   西方只在目前

師復曰:善知識!總須依偈修行,見取自性,直成佛道,法不相待。眾人且散,吾歸曹溪。眾若有疑,卻來相問。時刺史官僚,在會善男信女,各得開悟,信受奉行。

【定慧一體第三】

師示眾云:善知識!我此法門,以定慧為本。大眾勿迷,言定慧別;定慧一體,不是二。定是慧體,慧是定用;即慧之時定在慧,即定之時慧在定。若識此義,即是定慧等學。

諸學道人,莫言先定發慧,先慧發定各別;作此見者,法有二相。口說善語,心中不善,空有定慧,定慧不等;若心口俱善,內外一種,定慧即等。

自悟修行,不在於諍;若諍先後,即同迷人,不斷勝負,卻增我法,不離四相。

善知識!一行三昧者,於一切處行住坐臥,常行一直心是也。如淨名經云:直心是道場,直心是淨土。莫心行諂曲,口但說直;口說一行三昧,不行直心。但行直心,於一切法勿有執著。

迷人著法相,執一行三昧,直言坐不動、妄不起心,即是一行三昧。作此解者,即同無情,卻是障道因緣。

善知識!道須通流,何以卻滯?心不住法,道即通流;心若住法,名為自縛。若言坐不動是,只如舍利弗宴坐林中,卻被維摩詰訶。

 

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