說明
週日, 18 十月 2009 19:43

高雄六祖壇經 (21) 98.09.13 早B

作者  釋達觀

 

師一日欲濯所授之衣,而無美泉,因至寺後五里許,見山林鬱茂,瑞氣盤旋,師振錫卓地,泉應手而出,積以為池,乃跪膝浣衣石上。忽有一僧來禮拜,云:方辯是西蜀人。昨於南天竺國見達磨大師,囑方辯:「速往唐土!吾傳大迦葉正法眼藏及僧伽梨,見傳六代於韶州曹溪,汝去瞻禮。」方辯遠來,願見我師傳來衣鉢。師乃出示,次問:上人攻何事業?方辯曰:善塑。師正色曰:汝試塑看。方辯罔措。數日塑就真相,可高七寸,曲盡其妙,呈似師。師笑曰:汝只解塑性,不解佛性。師舒手摩方辯頂,曰:永為人天福田。

有僧舉臥輪禪師偈曰:

    臥輪有伎倆   能斷百思想
    對境心不起   菩提日日長

師聞之,曰:此偈未明心地,若依而行之,是加繫縛。因示一偈曰:

    惠能沒伎倆   不斷百思想
    對境心數起   菩提作麼長

南頓北漸第七

時祖師居曹溪寶林,神秀大師在荊南玉泉寺。於時兩宗盛化,人皆稱南能北秀,故有南北二宗頓漸之分,而學者莫知宗趣。師謂眾曰:法本一宗,人有南北;法即一種,見有遲疾。何名頓漸?法無頓漸,人有利鈍,故名頓漸。

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