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週六, 14 十一月 2009 19:38

高雄六祖壇經 (23) 98.11.08 早B

作者  釋達觀

 

師曰:道由心悟,豈在坐也?經云:「若言如來若坐若臥,是行邪道。」何故?無所從來,亦無所去。無生無滅,是如來清淨禪;諸法空寂,是如來清淨坐。究竟無證,豈況坐耶?

簡曰:弟子回京,主上必問。願師慈悲,指示心要,傳奏兩宮及京城學道者,譬如一燈然百千燈,冥者皆明,明明無盡。師云:道無明暗,明暗是代謝之義;明明無盡,亦是有盡,相待立名,故《淨名經》云:「法無有比,無相待故。」

簡曰:明喻智慧,暗喻煩惱;修道之人倘不以智慧照破煩惱,無始生死憑何出離?師曰:煩惱即是菩提,無二無別;若以智慧照破煩惱者,此是二乘見解,羊鹿等機,上智大根悉不如是。

簡曰:如何是大乘見解?師曰:明與無明,凡夫見二,智者了達其性無二;無二之性,即是實性。

實性者,處凡愚而不減,在賢聖而不增,住煩惱而不亂,居禪定而不寂;不斷不常,不來不去,不在中間及其內外,不生不滅,性相如如,常住不遷,名之曰道。

簡曰:師說不生不滅,何異外道?師曰:外道所說不生不滅者,將滅止生,以生顯滅;滅猶不滅,生說不生。我說不生不滅者,本自無生,今亦無滅,所以不同外道。

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