說明
週六, 14 十一月 2009 19:41

高雄六祖壇經 (23) 98.11.08 午A

作者  釋達觀

 

汝若欲知心要,但一切善惡都莫思量,自然得入清淨心體,湛然常寂,妙用恆沙。簡蒙指教,豁然大悟。禮辭歸闕,表奏師語。

其年九月三日,有詔獎諭師曰:師辭老疾,為朕修道,國之福田!師若淨名,托疾毘耶,闡揚大乘,傳諸佛心,談不二法。薛簡傳師指授如來知見,朕積善餘慶,宿種善根,值師出世,頓悟上乘。感荷師恩,頂戴無已,拜奉磨衲袈裟及水晶鉢,敕韶州剌史修飾寺宇,賜師舊居為國恩寺。

法門對示第九

師一日喚門人法海、志誠、法達、神會、智常、智通、志徹、志道、法珍、法如等曰:汝等不同餘人,吾滅度後,各為一方師。吾今教汝說法,不失本宗。

先須舉三科法門,動用三十六對,出沒即離兩邊;說一切法,莫離自性。忽有人問汝法,出語盡雙,皆取對法,來去相因;究竟二法盡除,更無去處。

三科法門者,陰、界、入也。陰是五陰,色受想行識是也。入是十二入,外六塵,色聲香味觸法;內六門,眼耳鼻舌身意是也。界是十八界,六塵、六門、六識是也。

自性能含萬法,名含藏識;若起思量,即是轉識。生六識,出六門,見六塵,如是一十八界,皆從自性起用。

自性若邪,起十八邪;自性若正,起十八正。若惡用即眾生用,善用即佛用;用由何等?由自性有。

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