說明
週六, 14 十一月 2009 19:47

高雄六祖壇經 (23) 98.11.08 午B

作者  釋達觀

 

對法,外境無情五對:天與地對、日與月對、明與暗對、陰與陽對、水與火對,此是五對也。

法相語言十二對:語與法對、有與無對、有色與無色對、有相與無相對、有漏與無漏對、色與空對、動與靜對、清與濁對、凡與聖對、僧與俗對、老與少對、大與小對,此是十二對也。

自性起用十九對:長與短對、邪與正對、癡與慧對、愚與智對、亂與定對、慈與毒對、戒與非對、直與曲對、實與虛對、險與平對、煩惱與菩提對、常與無常對、悲與害對、喜與瞋對、捨與慳對、進與退對、生與滅對、法身與色身對、化身與報身對,此是十九對也。

師言:此三十六對法若解用,即道貫一切經法,出入即離兩邊。自性動用,共人言語,外於相離相,內於空離空。若全著相,即是邪見;若全執空,即長無明。

執空之人有謗經,直言不用文字,既云不用文字,人亦不合語言,只此語言,便是文字之相。又云直道不立文字,即此不立兩字,亦是文字,見人所說,便即謗他言著文字。汝等須知!自迷猶可,又謗佛經。不要謗經,罪障無數。

若著相於外而作法求真,或廣立道場說有無之過患,如是之人累劫不可見性。

但聽依法修行,又莫百物不思而於道性窒礙。若聽說不修,令人反生邪念。

但依法修行,無住相法施。汝等若悟,依此說,依此用,依此行,依此作,即不失本宗。

若有人問汝義,問有將無對,問無將有對,問凡以聖對,問聖以凡對;二道相因,生中道義。

汝一問一對,餘問一依此作,即不失理也。設有人問:「何名為暗?」答云:「明是因,暗是緣,明沒即暗;以明顯暗,以暗顯明,來去相因,成中道義。」餘問悉皆如此。汝等於後傳法,依此迭相教授,勿失宗旨。

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