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週三, 20 一月 2010 04:36

高雄六祖壇經 (25) 98.01.01 早B

作者  釋達觀

 

故經云:「心生種種法生,心滅種種法滅。」吾今留一偈,與汝等別,名自性真佛偈。後代之人,識此偈意,自見本心,自成佛道。偈曰:

  真如自性是真佛   邪見三毒是魔王
  邪迷之時魔在舍   正見之時佛在堂
  性中邪見三毒生   即是魔王來住舍
  正見自除三毒心   魔變成佛真無假
  法身報身及化身   三身本來是一身
  若向性中能自見   即是成佛菩提因
  本從化身生淨性   淨性常在化身中
  性使化身行正道   當來圓滿真無窮
  淫性本是淨性因   除淫即是淨性身
  性中各自離五欲   見性剎那即是真
  今生若遇頓教門   忽悟自性見世尊
  若欲修行覓作佛   不知何處擬求真
  若能心中自見真   有真即是成佛因
  不見自性外覓佛   起心總是大癡人
  頓教法門今已留   救度世人須自修
  報汝當來學道者   不作此見大悠悠

師說偈已,告曰:汝等好住,吾滅度後,莫作世情悲泣雨淚,受人弔問,身著孝服,非吾弟子,亦非正法。

但識自本心,見自本性,無動無靜,無生無滅,無去無來,無是無非,無住無往。恐汝等心迷,不會吾意,今再囑汝,令汝見性。吾滅度後,依此修行,如吾在日;若違吾教,縱吾在世,亦無有益。復說偈曰:

  兀兀不修善   騰騰不造惡
  寂寂斷見聞   蕩蕩心無著

師說偈已,端坐至三更,忽謂門人曰:吾行矣!奄然遷化。於時異香滿室,白虹屬地,林木變白,禽獸哀鳴。

十一月廣、韶、新三郡官僚,洎門人緇白,爭迎真身,莫決所之。乃焚香禱曰:香煙指處,師所歸焉。時香煙直貫曹溪。十一月十三日,遷神龕併所傳衣鉢而回。

次年七月二十五日出龕,弟子方辯以香泥上之。門人憶念取首之記,遂先以鐵葉漆布固護師頸入塔。忽於塔內白光出現,直上衝天,三日始散。韶州奏聞,奉敕立碑,紀師道行。

師春秋七十有六,年二十四傳衣,三十九祝髮,說法利生三十七載。得旨嗣法者,四十三人;悟道超凡者,莫知其數。

達磨所傳信衣,中宗賜磨衲寶鉢,及方辯塑師真相,并道具等,主塔侍者尸之,永鎮寶林道場。流傳《壇經》,以顯宗旨,興隆三寶,普利群生者。

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