說明
週一, 07 八月 2006 02:47

信心銘/禪解(3)

作者  釋達觀


至道無難

所謂「至道」,就是到達究竟無上的菩提。如何才能究竟呢?無所障礙,方能究竟。《華嚴經》有四無礙:理無礙、事無礙、理事無礙、事事無礙。禪門中直接了當的說:一切無礙。六祖為弟子開示:「此法門中,無障無礙。」有所分別、執著,便成障礙;破除對待,不落兩邊,亦不執中道,便可通達無礙。

「至道無難」的意思,就是開悟不難、修道不難、成佛不難。你們聽了會很氣!心想我們修了這麼久,連門都找不到,更何況是明心見性,這不是在戲弄我們嗎?就像佛說:「無所得」。既無所得,還修什麼?

事實上開悟真的不難,只是我們不願意,正所謂「執迷不悟」。譬如一個人放下之後,當下不就開悟了嗎?六祖大師要惠明法師:「屏息諸緣,勿生一念。」當他萬緣放下,就在那個當下,悟到自己的本來面目。所以任何人,只要明白這個道理,人人皆可見性成佛道。

那為什麼放不下?難道是自己沒有能力,還是資質駑鈍;是不明法義,或是不會修行?事實上不是沒有能力放下,而是「不願放下」。例如過年期間,是一年當中與家人團圓最重要的日子,照理來說諸位應在家過春節,但你們為何來參加三天的禪修呢?答案是:放得下!又為何有的人沒辦法來呢?是因為他很忙,他有事,他沒休假,所以不能來嗎?答案是:放不下!

試問諸位:有其他的事情,比開悟重要,比解脫生死重要的嗎?難道死神來敲門時,您可以說很忙,而不要去嗎?難道身外的一切,比您生命的本質,還來得有價值嗎?修行之人,要老實面對自己的內在:不是沒有能力放下,而是不願放下。總是以為還有時間,還沒享受夠;等到玩累了,不能再耗下去時,才心甘情願想要修行,這時已經悔時已晚!不是墮落,就是輪迴去了。不知要再經過多久的時間,受多少的苦,才可重得人身,聞經聽法。

《法華經》云:「又如一眼之龜,值浮木孔。」經中以盲龜浮木的比喻,來說明為人的可貴。其意思為,有一隻盲眼的烏龜,在大海中漂流浮沉,想要上岸求救。可是茫茫大海,只有根一孔的木頭,瞎了眼睛的烏龜,要在百年一浮一沉的剎那,去找到那個孔,才可得救。」這是多麼艱難的事,要想得人身,正如盲龜入孔,真是不易。

《法華經》又云:「佛難得值,如優曇缽羅華。」雖人身難得,但要親見到佛陀,聽聞佛法,更是困難。佛陀應化來世間,就如優曇缽羅華,三千年才一次開花,這表示佛難遇、法難聞,我們可以得人身,又可聽聞佛法,這是多麼可貴的事,怎能讓此良機流逝呢?古德云:「人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身。」所以大家要好好把握當下,因為人生無常呀!
 
再次提醒大家:不是沒有能力放下,而是不願意放下,全在你自己的決心。若是真要修行,您連一個念頭都不能欺騙自己;若欺騙了自己,您想怎麼修,都沒有辦法修成。

一般人常說:「等我有空,再修。」何謂有空?即是「當我無聊時,再修!」為什麼我要如此說呢?假如您有空,您可能會去做其他的事,而不會去修行。只有空閒時、無聊時才會去修。你們這樣修行,當「有空」加上「無聊」才肯去修行,這樣的觀念對嗎?懂修行嗎?難道修行有時空的限制嗎?
 
還有人說:「要找個志同道合,來一起修行。」所謂「志同道合」,就是找個人來談戀愛,來作伴。嘴上說要修行,心中還想戀愛;不能獨立修行,還要依賴他人。簡直是「迷人口說」!我們到底要欺騙自己,到什麼時候。

將心靜下來,問自己到底要什麼?人生有那一件事,是永恆不失的呢?這些無常的事,值得您追逐嗎?當您在得與失之間,心不會掙扎痛苦嗎?唯有找到自己生命的本質,才能永恆、清淨、自在呀!

若您真要修行,就能體會到僧璨大師為何說:「至道無難」。大師沒有騙我們,是我們在騙自己,耽誤你自己。您若認為開悟很難,抱著這樣的觀念修下去,其結果是自己障礙自己,您錯誤的知見,讓您不能悟道。

禪宗公案裡,有人當下就頓悟;但也有很多人,經過很長時間,仍未開悟。請問諸位:「漸修時間久,還是頓悟久?」答:「漸修。」再問:「漸修易退道,還是頓悟易退?」答:「漸修。」為什麼漸修易退道?因時間拉長了,就會愈來愈沒有信心,也會漸漸懷疑自己,這樣修對嗎?

以前我看過一本書,裡面有一句話:「一個人在五十歲前,還未成功,以後就很難會成功。」我一直很納悶,雖然這句話不是真理,而是作者的經驗法則,但是大部分的人,皆是如此。沒有幾個人,能像姜子牙這樣的幸運,他到七十多歲遇到周文王,才有成就。就修行而言,我為什麼會做這樣的比喻呢?不要一直拖延自己開悟的機會!耽誤到最候,只會退道,為什麼?因為不得不退道,這是必然的趨勢,您必須警覺到!

如果不再耽誤自己,您是很容易進入狀況的。當您走進來時,才會發現,過去一直在追求外面的花花世界,原來不及你內在的桃花源。內在世界,真的很莊嚴、很清淨、很廣大……不可思議,不能形容。當您走進去,再走出來時,這外面的世界,也會隨著您的心境而變得真、善、美。

往外追求會遇到種種的瓶頸及障礙,因為這些是無常的,且過程要付出很大的代價,此代價在佛學的名辭就叫「塵勞」。「塵」是外面的世界,「勞」是勞心勞力;所以追逐外面的事相,您會很辛苦的,且塵勞不斷。但是您返回內在時,會覺得壓力減少、心情放鬆了,此世界不像想像中那麼汙穢,人心是那樣的醜陋;而會漸漸察覺到,一切是很安祥的、寧靜的、平等的。……………(待續)

 

閱讀 2628 次數
Our website is protected by DMC Firewall!