說明
週一, 07 八月 2006 02:45

信心銘/禪解(28)

作者  釋達觀


一如體玄,兀爾忘緣。萬法齊觀,歸復自然。

「一如體玄,兀爾忘緣。」悟真如本體之玄妙,此時也渾然忘記自身的存在。沒有悟道的境,也無悟道的人,更無悟道的事,無我相、人相、眾生相、壽者相,畢竟了不可得。

「萬法齊觀,歸復自然。」真心一如不二,觀照萬法平等,天地同根,萬物同體,一切本是緣起自然運作。

有一天,清了禪師進廚房看煮麵時,突然麵桶底脫落,眾僧不禁叫道:「真是可惜!」禪師說:「桶底脫落本應歡喜,為何反生煩惱?」悟到真空,故應歡喜。

眾僧說:「只有和尚您能歡喜。」禪師言:「的確可惜,一桶麵呀!」緣起妙用,故言可惜。

修行有五種過程:

一者、我在覓道:初修行的人,遍尋善知識,處處訪明師,只為明大道。
僧問:「如何悟道?」禪師答:「您就是道。」

二者、我已得道:當已悟道後,常常讚歎它,時時不離它,為人說大道。
僧問:「悟道之後該如何?」禪師答:「悟道者是誰?」

三者、得道忘我:我已融入道,何處不是道,大道即一切,無我有諸法。
莊子說:「荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。」意思為,魚籠是用來捕魚,捕到魚便忘了籠;兔網是用來捉兔,捉到兔便忘了網;語言是用來表達心意,明白心意便忘了語言。比喻悟道之後,忘了自身。

四者、無道無我:無心亦無境,無我亦無人,無人亦無道,一切究竟空。
五者、有我有道:我心生大道,大道即我心,我道本一體,理事皆無礙。

有一居士問:「有天堂、地獄否?」智藏禪師答:「有。」再問:「有佛、法、僧三寶否?」禪師答:「有。」不論問他什麼,禪師盡說有。緣起事相,故說有。

居士說:「和尚您是否講錯了?」禪師問:「您曾見過高僧嗎?」答:「曾參徑山和尚。」禪師問:「徑山向您說什麼?」答:「他說一切皆是虛無的。」性空理體,故說無。

禪師問居士:「您有妻否?」答「有。」禪師問:「徑山和尚有妻否?」答:「沒有。」禪師說:「那徑山和尚說無,即對了。」居士禮謝而去。問事相說有,問理體說無,從事相悟理體,從理體顯事相,故說無說有,兩者皆是。……(待續)

 

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