說明
週二, 02 六月 2015 09:03

金剛經六祖口訣講記-41

作者  釋達觀 / 講述  無念齋 / 整理


須菩提!譬如有人,身如須彌山王,於意云何?是身為大不?須菩提言:甚大,世尊!何以故?佛說非身,是名大身。

            [須菩提!譬如有人,身如須彌山王,] 前面談不執著我和不執著法,這一段在談不執身,身即成就之意。以緣起的現象,講的就是我們的色身。我們的色身最高也不過兩百多公分,哪有人的身體像須彌山(即像喜瑪拉雅山)?以現象來講,這只是一種譬喻而已。但以修行的境界來講,這就是成就者報身,而非色身。重點不是這個身多大,而是「菩薩摩訶薩不執著,所以他自然有成就」之意。

            [於意云何?是身為大不?須菩提言:甚大,世尊!] 所講的就是成就,這樣有很大的成就。我現在以禪修的角度來講。打坐或念佛的時候,只要有真正下去修行的人,身心一定會有變化,其中有個變化就是身體無限地放大或無限地縮小,除非你沒有進入狀況。但你要切記,身心有這些變化你不應該高興,也不應該執著,因為凡所有相都是虛妄的。

            [何以故?佛說非身,是名大身。] 須菩提向世尊加以解釋。非身即不執著這個境界。一個人不執著,才是真正的大身。不執著才是大,執著就有形有相,有形有相怎麼可以說大呢?在修行的過程,你的身心本來就會變化,對此你不應該執著。當有一天,你已經證悟到了,從初果到阿羅漢,從阿羅漢到菩薩的境界,你也不應該執著。從前一段佛談他在然燈佛處,一直到此處,佛都在談他自己過去的修行,因為他過去就是菩薩,他當然有這樣的境界。

色身雖大,內心量小,不名大身。內心量大,等虛空界,方名大身。色身縱如須彌山王,不為大也。

             [色身雖大,內心量小,不名大身。內心量大,等虛空界,方名大身。] 有的人叫大人,當然有的人叫老人。你不要以為你七十歲,你的心真的就有七十歲。你雖然七十歲,你不一定比一個七歲的孩子更慈悲。你不要以為一個人是大人,他的心還是小孩子,他的心就是不懂事,他只是看起來像大人。我常講:「人大心小只是小人。」你已經長大了,你的心智有長大嗎?你的資歷有成熟嗎?你的品性、道德情操真的有跟著你的年紀成熟嗎?好像沒有。我再講一種比喻:人健心殘,是名殘廢。也就是你這個人看起來很健康,可是心是殘廢的。你的心根本就不健全,你的心到處都是病。如果別人來說我們,我們會很難過,我們應該觀照我們自己的內在,看自己身心的發展到底是否有成正比。

             [色身縱如須彌山王,不為大也。] 不論你的外表展現怎麼樣,如果你的心不能像虛空,你再怎麼樣都不能叫大。無論你怎麼有成就,無論你多麼有錢、有聲望,無論你五福臨門,只要你不快樂,你的人生是沒有意義的,你的人生是失敗的,我管你是什麼人。

須菩提!如恆河中所有沙數,如是沙等恆河,於意云何?是諸恆河沙寧為多不?須菩提言:甚多,世尊!但諸恆河尚多無數,何況其沙。須菩提!我今實言告汝:若有善男子、善女人,以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界,以用布施,得福多不?須菩提言:甚多,世尊!佛告須菩提:若善男子、善女人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,而此福德勝前福德。

             [須菩提!如恆河中所有沙數,如是沙等恆河,於意云何?是諸恆河沙,寧為多不?] 世尊再一度要來較量功德。這是第二次提醒,後面還有第三、四次,《金剛經》不斷跟你談這個問題。不執著,才有真功德;執著,就只是人天福報,無功德可言。印度最大的河叫恆河,恆河裡有很多沙。用恆河裡的沙來作比喻,如果每一個沙就像一條恆河,光是恆河就算都算不完。

             [須菩提言:甚多,世尊!但諸恆河尚多無數,何況其沙。] 就是一直推下去。

             [須菩提!我今實言告汝:] 我要跟你談實言告汝這四個字,怕你覺得世尊以前講的都不是實話,此處才講實話。就像我們講話也會這樣說:「我老實告訴你。」好像以前說的都是騙人的。但是,其實不見得,這一句話真正的意思就是因為怕你不相信,所以才加強語氣這樣講。世尊怕眾生的執著太深,所以才用我今實言告汝,即加強信心和語氣的意思。

             [若有善男子、善女人,以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界,以用布施,得福多不?須菩提言:甚多,世尊!] 以現象來講當然多。

             [佛告須菩提:若善男子、善女人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,而此福德勝前福德。] 這句話在講《金剛經》的功德。《金剛經》有無比的功德,因為它可以救人們的法身慧命。

布施七寶,得三界中富貴報;講說大乘經典,令諸聞者生大智慧,成無上道。當知受持福德,勝前七寶福德。

            [布施七寶,得三界中富貴報;] 你布施七寶,來生可以得三界的富貴。富講的是物質,貴講的是精神。有物質也有精神,富貴這兩個字即全部包含的意思。你布施財,一定得財,你來生一定有財富;願意幫助別人,你自然精神狀態會很好,自然就會有貴。

            [講說大乘經典,令諸聞者生大智慧,成無上道。] 《金剛經》就是大乘經典。如果有一個人能夠把好好為人演說《金剛經》,而且這些人也具備福德善根因緣,願意依教修行,他們必然生起大智慧,所以他們一定能夠成就無上的佛道。

            [當知受持福德,勝前七寶福德。] 當知受持即依教奉行。能夠按照《金剛經》的法義去做的人,得到的福報一定比前面所說的要多,這是不容懷疑的。

            如果你知道真理的可貴,縱使你孑然一身,我都說你是富貴之人。「學佛才是富貴之人」這句話是真實的。你會說:「師父,你們是老王賣瓜,自賣自誇。」我們之所以痛苦就是因為不明白道理。只有明白真理,才能真正的快樂,這樣不富貴嗎?這是真實不虛的,是事實,不是隨便說一說。你要明白真理,就當好好地瞭解《金剛經》,那你才是世間最富貴的人。你不要不得志,你不要鬱鬱寡歡,你不要以為你很糟糕,你只要能夠一念轉,契入真理,安貧樂道,安份守己,人生就會很快樂。

 

 

閱讀 1086 次數
Our website is protected by DMC Firewall!