說明
週三, 30 八月 2006 01:56

求佛不如求自心

作者  釋達觀


雲在天上水在瓶(8)

無生回茅舍住,已過了半個月。每天日出而作,日落而息;除草種菜,灌溉施肥,樣樣都自己來,從一介書生變成一位農夫。且於寅時作早課、申時作晚課,除了誦經、靜坐之外,更一心研讀《金剛經》的法義。

「如是我聞。」如是之法,我阿難親聞。無生心想:「佛出世時,我未生於世;我今生於世,佛卻涅槃矣。佛當時講法的情形,我並沒有親臨現場,怎知其真實義呢?」正感嘆之餘,老和尚來至茅舍。

和尚說:「汝可安住於此,方能受持本經,老衲從今天起,為你講述般若心要。」無生興奮的向老和尚頂禮。

「每部佛經一開始皆冠『如是我聞』,你可知其義否?」老和尚看著他而說。「弟子蒙昧無知,懇請師父慈悲!為徒兒開啟般若妙智。」無生虔誠的答。

和尚再說:「經本無經,因眾生而說;法本無法,因心起而有。本宗唯論見性,不談餘法,直入心源,至究竟佛地啊!」無生再拜。

「如者,真如本性。是者,當下即是。汝心即是佛心,心外無別佛;求佛不如求自心!明了本心,即見佛也。」和尚接著問:「誰是佛?」無生答:「說者是!」再問:「是什麼?」無生答:「什麼都不是!」和尚微笑點頭。

和尚說:「我者,假名。本來無我,隨世間假名為我;非否認我,而是不執五蘊和合之身心,方能解脫自在。此我,性空也。無障無礙,無染無著,故能大師言:『本來無一物,何處惹塵埃。』即是此意。」

和尚說:「聞者,自性能聞。雖有六根,若無此性,何能見聞覺知;只是六根接觸六塵境界,不染萬境。你要好好體悟此四字呀!」無生聞後,法喜萬分。……(待續)

 

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