我不是叫你們修,而是叫你們參。你可以參透禪嗎?禪即是你的心,你可以參透你的心嗎?一切重點,都是你的心在做怪。唯有參透你的心,你的心那一種風吹浪起、興風作浪的狀態才會止息。否則,它永遠都不能止息。你用你的心看待這個世界,但你有沒有用你的心看待你的心呢?你是如何對待你的心的?你是用什麼角度來對待這一顆心的?即:你是用什麼心態來看待你自己的?你覺得你是一個可憐的人,還是一個幸福的人?你很難回答,因為你從來不關心自己。你無法清清楚楚看到,你到底如何對待自己的心。每一個議題,如果我分析給你聽,那就講不完。你們上課都希望別人幫你分析。你什麼時候才能認可你的心呢?別人幫你分析的東西真的能打動你嗎?你能夠承認嗎?還是你看到:「我回頭看我這一輩子,原來我都一直這麼對待我。」比如,很多人不斷地可憐自己、貶低自己、障礙自己。為什麼如今學禪的人對禪的契入這麼少?就是因為看不起自己。 看不起自己的人入不了禪。曾經有一個同學問我:「師父,別人問我是不是佛,如果我回答我是佛,別人會不會說我太狂妄自大呢?」我說:「怎麼會?如果你承認你是佛,就代表所有人都是佛,你有比較高貴嗎?」當你承認你是人,就代表所有人都是人,你哪裡有三頭六臂?怎麼會高人一等?同理可證,如果你承認你是眾生,就代表別人也是眾生,那你有低人一等嗎? 你不知道你常常用瞧不起的心態看你自己。這個概念很深,百分之百建立這種概念的人,他根本無須求什麼。你沒辦法建立這種概念,所以你的內在還是在求:你求一個能力比你好的人來幫助你、提拔你、成全你、栽培你;你求一個能力比你好的人把你帶往天堂,帶往極樂;你求一個能力比你好的人帶你離開娑婆,帶你離開地獄。 總結我剛才提出的幾個問題:一,你用什麼心看待這個世界?二你用什麼心看待自己?三,你用什麼心看待別人?如果你能弄清楚你的心是什麼問題,你就完全懂了。 心要醒,要保持清醒,不可飽食終日,該做的事要去做。你要參悟一個東西,一定要有所疑。疑惑生起之後,你自己要去解開它。最好的方式是,疑惑是你生起的,答案也是你找的。但是,很多人自己生不起疑惑。比如,我叫你們有問題要問,但是你連問題都不知道怎麼問,這代表你不會起疑。地球是什麼形的?早期人類覺得地球是平的,經過航海之後,證明地球是圓的。當太空船上到月球,照了地球的第一張照片之後,科學家越看越覺得不對:地球好像不是圓的。衛星升到太空之後,接著定位了:地球比較偏向橢圓形,但又不是橢圓形,而是像馬鈴薯。人家說地球是圓的,你就要相信地球是圓的?人家說人類是上帝創造的,你就要相信人類是上帝創造的嗎?人家說人類是猿猴變的,你就要相信人類是猿猴變的?你怎麼不懷疑呢?如果人類是猿猴演變而來的,那是先有猿猴,還是先有恐龍?恐龍比較早。然而,在地球上,竟然存在一些畫著恐龍的壁畫。如果人模擬恐龍晚,那些人為什麼會畫恐龍?他從來都不應該看過恐龍。 我們的腦袋,是被教育成的,不論是你學到的歷史、政治,還是經濟、宗教,包括人類的制度。你的腦袋已經被訓練成一種腦袋,但是你腦袋的機體不見得是真相。你要有能力起疑。我不是叫你去做考古學家,而是叫你要起疑惑。比如,權威機構告訴我們並沒有外星人,到底有沒有外星人,你要自己去找答案。 聞後思惟:你是否懂得自己問自己呢?