◎原文                  《愛發脾氣》

撰集／天竺‧僧伽斯那尊者　　譯／南齊‧求那毗地法師

過去有人，共多人眾坐於屋中，嘆一外人德行極好，唯有二過：一者喜瞋、二者作事倉促。爾時此人過在門外，聞作是語，更生瞋恚，即入其屋，擒彼道己過惡之人，以手打撲。旁人問言：「何故打也？」其人答言：「我曾何時喜瞋、倉促？而此人者，道我恆喜瞋恚、作事倉促，是故打之。」旁人語言：「汝今喜瞋、倉促之相即時現驗，云何諱之？」人說過惡，而起怨責，深為眾人怪其愚惑。

譬如世間飲酒之夫，耽荒沉酒，作諸放逸，見人訶責，反生尤嫉，苦引證佐，用自明白。若此愚人，諱聞己過，見他道說，反欲打撲之。

◎白話

        從前有一個人，和別人坐著閒聊時，提到另外一個人道德情操都不錯，只是有兩個缺點：一個是愛發脾氣，另一個缺點是做事情急促匆忙。這時被提到的那個人剛好從門外經過，聽到別人談論他的是非，就很生氣的進去抓住那個說自己缺失的人，動手就打。旁邊的人問說：「為什麼無緣無故打人呢？」那個人說：「我什麼時候愛發脾氣、做事匆促呢？他竟然說我愛發脾氣、做事匆促，所以打他啊！」旁邊的人說：「你現在明明就是愛發脾氣、做事匆促，為什麼怕人家說呢？」這個人聽到別人說他的缺點，就責怪怨恨對方，大家都認為他實在很愚癡顛倒啊！

譬如世俗好喝酒的人，沉溺在喝酒作樂、放蕩荒逸中，如果有人責罵、規勸他，反而引起他的痛恨，極力找各種理由為自己放蕩的行為辯護。就好像這個愛發脾氣的人，不能接受別人說他的缺點，有人說他的過錯，反而要打人一樣。

◎意涵

一般人通常是容易看到別人的缺點，而看不到自己的過失；好一點的是把別人的行為當作自己的借鏡，警惕自己不要犯相同的錯誤，修行當「只見己過，不見人非。」

覺性高的人，能夠分分秒秒觀察自己的起心動念。若有人指正自己的過失，當虛心受教，把他當作是自己的善知識。至於別人，我們尊重每個人內在的佛性，行為上有善有惡，當善於分別，看到好的行為，隨喜讚歎、互相成就；看到不對的行為時，只要去了解對方的成長背景、家庭狀況、自我保護的心態……就能夠包容對方，也不要想去改變別人，更不需要說人是非，只要每個人都能做一個好人，這樣世界就和平無諍了！