說明
週四, 24 七月 2008 11:20

佛典名言警句精選

作者  智琛 出處︰香港佛教月刊490期



行 善
  及時行善,以免你的心裏再起壞念頭。凡是做善拖延的人,內心不易與惡事斷絕。
  人生難免一死,應趁有生之年多做一點善事。宛如從一堆花朵做成許多花圈。
  莫輕視小善,以為我不會受報應。小水滴不斷地落下。最後能灌滿整個瓶子,所以聰明的人逐漸積聚小善,而致使他整個人充滿著福德。
  在急躁的人群中要容忍。在凶暴的人群中要溫和,在貪婪的人群中要慷慨,不做任何壞事,培養所有的善行。清凈自己的心念,這是佛陀的教誨。

  諸惡莫作,眾善奉行。自凈其意,是諸佛教。
                      《法句經》
  行十不善道,則墮地獄。餓鬼、畜生。
                      《華嚴經》
  行十善道,則生人處,乃至有頂,
                      《華嚴經》

  只說好話而沒有實行是毫無結果的。這好比一朵美麗的花,徒具顏色而沒有芳香。
  讀誦聖典雖然不多,可是遵照教法奉行,摒除貪欲、憎恨和愚昧,具有正確的智慧,心裏沒有挂礙,不貪戀今生和來世,便是啟發心智的實行者。
  教導別人應先以身作則,約束自己以後才能約束別人。約束自己實在難呀!
  不講粗惡的話,不傷所有的眾生,依照佛陀的告誡實行戒律。飲食有節制,在寧靜的地方生活,專心致力高尚的覺知。這就是佛陀的教誨。
  愚笨的人得到知識和名譽對自己毫無益處,不但損了他的幸福,而且還會使他剛愎自用。
  讀誦沒有用的話語一千句,倒不如只聽到一句有益的話,帶給人安寧。
  色彩鮮艷美麗而沒有芳香的花朵,不能給佩戴的人帶來多大的快樂;聽到嘉言而不去身體力行,也是沒有多大益處。
  不應挑剔別人的過失,批評別人已做和未做的事情。應時常反省自己的過失,考慮自己所做和未做的事惰。
  智者每天檢討他自己的言行。
  在戰場上征服百萬雄師,遠不如戰勝自己。戰勝自己的人是最偉大的征服者。
  克服自己確實比戰勝別人要來得高尚!
  別人的過失容易發現,自己的過失不易察覺。傳布別人的過失如同丟棄稻谷一般容易,可是隱藏自己的缺點卻像賭徒隱藏自己的骰子那般地狡猾。
  認識你自己的弱點,而且力求改進。假如一個人痛改前非而開始行善,就如同明月不受烏雲的籠罩,能照亮大地。
  你們應勇於向別人承認自己的過錯。
  忏悔包括改過。
  由自己的行為導致不好的結果,宛如鐵生銹後,就會受銹的腐蝕。
  良好的行為可幫助人們將來誕生到更美好的境界,而且使他更接近自由和解脫。
  有良好的品德和高超的見識,依照完美聖者所啟示的教法去生活,而且了解真理,認真負責的人。永遠受大家的愛戴。
  一個人言談時。應避免以尖酸刻薄的話去批評別人。
  講話有分寸。談吐婉轉,言之有理,那麼你講的話就會美妙動聽,
  不要在別人背後說他的的壞話。

學 習
  不學習的人。宛如老牛,肉雖多,卻沒有智慧。
  要常親近賢明的人、智者,博學的人,忠誠熱心的人、盡責的人、聖者--常跟這些智德兼備的人往來。
  貪睡眠,愛閑聊,對所學的東西不感興趣,做事情懶懶散散,急躁而沒有耐心……是導致墮落的重大因素,不及時努力學習,年輕力壯時就懶散不堪,生活沒有什麼目標和思想。怠惰的人永遠不能發現智慧之路。
  教師在講解以前,應該先研究學生的心理傾向。
  教育應配合受教者的根器和適當的時機!
  一個人應適用懇切而富有同情心的話語。
  一位好教師講話應中肯而避免談論不相干的事物。
  在所有的禮物中。真理的播送最珍貴。在所有的味道中,真理的味道最佳。在所有的快樂中,真理的喜悅最大。拔除貪欲,便可以征服所有的苫惱。
  出家學道不為衣被故,不為飲食床榻湯藥故,亦不為諸生活器具故。

幸 福
  不沉緬於放逸。不貪戀感官的享受,具有熱沈而且常沉思真理的人,可獲得大安樂。
  在充滿憤恨的人群中不懷絲毫的恨意,生活才能夠快樂。
  有兩種極端是修行人所不應做的。這兩種極端是什麼呢?「貪圖感官」的享樂是低級的、粗鄙的、俗氣的、下流的,而且導致身心的損害;「自我折磨」是痛苦的、卑鄙的,也同樣會給身心帶來傷害。然而完美的聖者所發現的「中道」。避免以上兩種極端,而帶給你敏銳的洞察力和知識,引導你走向平安、睿智、覺悟和永恆的樂境。
  到老年還一直保持良好品德的人是快樂的,信心堅固的人也是快樂的。得到智慧的人快樂。不作惡的人也快樂,幸福在於願望的實現。而且在於只存著高尚的願望。
  信賴你自己,除了自己之外,還有誰能做你的依靠。
  人是他自己命運的主人。
  健康是最佳的利益,滿足是最好的財富。守信的朋友是最好的親戚,沒有煩惱是最大的幸福。
  一個人的心念極為微細而且不易察覺,可是聰明的人卻善於護守即將蠢動的心念,經過護守的心能導致幸福。
  沒有一切貪執和挂礙,我們的生活才能幸福,宛如光音天的神仙以喜悅為食。
  慷慨地施捨,舉止合乎時宜,幫助親戚,沒有羞恥的行為--這是最大的幸福。
  孝敬父母,愛護妻子,職業安定,是大幸福。

  無病第一利。知足第一富。
  善友第一親。涅槃第一樂。
              《大莊嚴論》
  布施者得福,慈心者無怨,
  為善者消惡,離欲者無惱。
              《長阿含經》
  施者名得利。受者名失利。
  忍為堅鉀胃。慧為利刀杖,
              《天所問經》
  少欲最安樂。知足大富貴。
  持戒恆端嚴。破戒常醜陋。
              《天所問經》
  粗言利刀劍。貪欲磣毒藥。
  瞋恚熾盛火。無明極重暗。
              《天所問經》

智 慧
  了解神聖永恆的事物,可適當地稱為「智慧」,對俗事的了解只不過是「知識」罷了。
  宇宙間每一件事物的形成都有其原因,完美的聖者不但解釋生成原因,而且也說明每件事物的消滅情形。
  不知道苦惱的真相,苦惱的原因、除去苦惱的境界和消除苦惱的方法--就叫做「無知」。
  鍛煉心慧的形式有三種:第一種是高尚道德的訓練,第二種是高超思想力的訓練,第三種是高等領悟力的訓練。
  讓你的老年過得像童年一般天真浪漫,讓你的童年過得像老年一般沉著穩重,這意思也就是說;不要在你的智慧中夾雜傲慢,也不要使你的謙卑缺乏智慧的成份。
  智慧是從禪定產生的。沒有禪定就不能生出大智慧。
  假如一個人活了一百歲而沒有真實的智慧,又不能自我規律,那倒不如只活一天具有智慧和定靜的功夫。

  一切眾生禍從口出!夫口舌者,鑿身之斧,滅身之禍。

《大方便佛報恩經》


  佛告阿難;人生世間,禍從口生。當護於口,甚於猛火;猛火熾燃。能繞一世,惡口熾燃,燒無數世;猛火熾燃,燒世間財,惡口熾燃,燒聖七財。

《大方便佛報恩經》


  父母師僧宜應贊嘆軟語。當念其恩。眾僧者,出三世之福田;父母者,三界內最勝福田。

《大方便佛報恩經》
  正使有真金,如雪山王者,
  一人得此金。亦復不知足,
  是故智慧者,金石同一觀。
              《增壹阿含經》

  不可只依據邏輯、推理、或事物的外表來決斷事理。
  只有當自己知道某件事物的確不完善和錯誤時,你才能革除它。也只有當你自己確實知道某件事物是完善和正確時。你才能接受它,而且去身體力行。
  以不真實的事物為真實。以真實的事物為不真實,停留在不真實的思想中,永遠無法達到真實的境界。
  明智的人不易為別人的想法所影響。
  不要被任何報導、傳統、或流言所左右。
  不要輕信別人的道聽途說,不耍相信謠言。不要絕對信賴一般書籍。
  不要輕信你自己的猜測,不要因為和你的意見相同而就加以相信。不要隨便輕信權威。
  急躁地裁斷事理是不妥的。智者應該同時明察正確與錯誤兩方面,
  假令經百劫,所作業不亡,
  因緣會遇時。果報還自受!

《根本說一切有部毗奈耶》

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