說明
週一, 17 八月 2009 04:13

漫漫人生茫茫路

作者  李家振 出處︰香港佛教月刊534期


話說「耳」字

  俗話說:「病從口入,禍從口出」,我和許多人一樣,也常把自己的坎坷遭遇歸咎於一個「口」字。

  我這個人口無遮攔,有甚麼看法往往脫口而出,造了口業便產生種種後果。多次暗下決心,要把住自己的嘴。然而積習難改,總也管不住!

  曾以自己的教訓勸誡旁人。我說:「語言似箭,不可輕發,一經人耳,有力難拔。」聞者認為很對,答:「是的,是非都因多開口,這個嘴巴呀!這話說多了,仔細想想又覺得不大對。這似乎有點倒果為因的意思。

  何以會造口業呢?問題還在意念。那麼這意又從何而來呢?心本清淨,受了種種染污才有不淨之意。有了不淨之意、開口說話進入旁人之耳,這才產生後果的。

  年輕時接受檢查,常被追問聽了誰的話?受了誰的影響?年紀大了接受檢查,則常被迫問這些話給誰說過?影響了甚麼人?這樣看來這口與耳一出一進是密切相聯的。把後果都歸咎於口是不公平的。

  人的意念不論好壞大多來自受教。受教的渠道很重要的是耳朵。雖然不少意念受教於書本,但文字是語言的記錄,眼睛看與耳朵聽可說是一致的。為此:我要在這裡說說這個耳字。

  我們的語言中涉及耳字的不少。「耳根清淨」是一句。如果沒有耳旁聒噪,心會很清淨,自然可以明白地想清楚許多事。

  即使是很好的話也不能讓它塞在耳朵裡,所謂「充耳不聞」就是一個問題。把許多道理執著地塞在耳朵裡,再有多麼好的新道理也就聽不進了。

  到了這種時候需要做的是「洗耳恭聽」。把耳朵裡充寨的種種東西洗乾淨,為的是接受新東西。

  為了避免上述情況,既要接受好的道理,又不至於充耳不聞,無需經常洗耳,最好的辦法是「一個耳朵進、一個耳朵出」。

  小時候老師常指責我上課聽講「一個耳朵進,一個耳朵出」,因此把這句話當作貶意。現在我開始明白了,這實在是一種高境界!

  不論是佛、是道、是儒,都講了許多道理,這些道理本來都是不可說的。所謂「妙高頂上、不可言傳:第二峰頭,略容話會。」說的目的是啟發聽者的自覺,自己認識自己。

  孔子說:「余欲無言。」

  老子說:「道可道非常道。」

  佛說:「叫十九年未曾道著一字。」

  何以如此說?為的是怕聽者「充耳不聞」,執著於聽到的一些道理、使之成了明心見性的障礙。「一個耳朵進,一個耳朵出」,絕不會不留痕跡。到應機的時候,它自會出現、這時候以前聽到的道理,便成為自己心中所悟的道理了。然從「口」字到「耳」字,從坎坷的過去到今日的反思,我真正體會我曾聽到過的任何一句話,都於我無礙而有益。所以會產生不好的後果,都只能歸咎於自己。

  我要努力的是認識白己,不是積累眾多的知識,而是化識為智,真正達到這種境界,口與耳也就都無礙了!

講講因果

  佛法無邊,佛教的影響自然而然地進入人們心中。趙樸老曾說過有些人「雖然否定佛教是中國文化的一部份,可是他一張嘴說話,其實就包含著佛教成份。」這確實是真實不虛的。且不舉其他的例子,就拿因果報應這一點來說便可隨手拈來。

  有一首著名的歌曲《二月里來》歌中唱道:「種瓜的得瓜、種豆的得豆,誰種下仇恨,他自己遭殃」,這便是因果。種甚麼因,結甚麼果。種善因,得善果:種惡因,得惡果。

  陳毅副總理常說:「善存善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到,時辰一到,統統報銷。」這是更加明確的因果報應觀。善良的人們都相信這一點,這種觀點維護了社會道德,協調了個人與社會的關係。

  但是,這個觀點現在受到了挑戰。不少人懷疑,善有善報,惡有惡報的因果論。有人說:「甚麼叫善惡都有報呀!,你看看某某品質很壞,行為惡劣,可是名利地位都有。我們一直規規矩矩,老老實實,只能拿一點死工資,日子過得那麼清苦,有甚麼好報呀!

  這似乎是現實生活中常見的現象,但透過現象看到實質就不一定這樣想了。行為惡劣,品質很壞的人生活富裕、權力不小的不乏其人,但他未必就幸福。

  我很喜歡一個英國傳說故事,說的是國王生病了,禦醫部束手無策,有一位醫生跑來一看,說:「這是心病,抑郁造成的,需要換個心地純淨、快樂而又沒有煩惱的人、把自己的襯衣給國王穿一穿,病就好了。」國王馬上下令:快去把襯衣找來!」大家都去辦了。

  大家想:「誰會是最快樂的人呢?肯定是宰相。他是一人之下,萬人之上,有大權的人,當然最快樂,去拿他的襯衣吧!」

  不料宰相說:「我一點也不快樂,我天天擔心國王不高興,找個碴把我砍了。我也擔心有人把我的位子擠掉,天天煩得要命啊!」

  大家又想:「船王一定最快樂,他不受人管,又有那麼多船只,那麼多財富,去找他要襯衣吧!」

  可是船王說:「我也不快樂啊!我的船一出海我就提心吊膽,又怕遇到海盜,又怕刮大風。這兩天我覺也睡不著,你們看,這風不停地刮,萬一我的船翻了,貨沒了,我怎麼辦呀?煩死了!」

  這樣問了許多人,就是找不到真正快樂的人。忽然,他們走在半路上,聽到了有一個人在唱歌。那歌聲聽起來絕對歡樂,大家的愁眉也給唱開了。循聲找去,只見一個窮漢光著脊梁在唱。大家問他:「你快樂嗎?」窮漢說:「我很快樂呀!」「你沒有煩惱嗎?」窮漢說「我不知道甚麼是煩惱呀!」「怎麼會這樣呢?」窮漢說:「我高高興興地過日子,不去想昨天,也不去想明天,愁甚麼呀!」大家馬上向他要襯衣。窮漢說:「甚麼襯衣?我沒有呀!」我們不必在此深究這個傳說裡有多少漏洞,但有一點是可以明白的,快樂是一種精神的感受,不能用權力、地位、金錢來衡量。皇上追求至高無上永無盡期的帝位,他無法擺脫生、老、病、死之苦,心情抑郁這是因果:宰相企圖保住一人之下,萬人之上的地位,他除了不能擺脫生、老、病、死之苦外,還有怨憎會之苦,提心吊膽過日子這也是因果:船王希望永遠擁有船隊,永遠風平浪靜,害怕失去財富,但這又是不可能的事,成天煩惱,這同樣是因果。窮漢一無所有、一無所求、一無牽掛,故無有恐怖、遠離顛倒夢想,所以很快樂。這還是因果!

  別看那些心術不正、品質惡劣的人,一時揮金如土,吃喝玩樂,那可不是甚麼善報。只要心術不正,他的心不可能清淨,不可能快樂。不要讓我們原本清淨的心被這種現象污染了。羡慕這種人是一種意念,至少會帶來煩惱的後果,如果再去效仿,就難說出現甚麼情況了。我有一個朋友,為人正直,勤懇本份,曾經受過不公正的處理。等到一切磨難過去,巳是年近花甲!晚年生活到是很平靜,但他總覺得對不住自己的女兒。由於自己的問題,孩子平平淡淡地生活著,全沒有機會像他兄姐的子女那樣有出國深造的機會。對此,我也很為他惋惜,覺得生活對他不公。

  一日,他十分高興地給我看一封信,這是住在市郊的女兒寫給他的,信上說:「我們生活得很平靜,這裡沒有城市的喧鬧,傍晚我們常常在江邊漫步,看江上的落日晚霞……我們陽台上有一對麻雀、銜了草築了一個小窩。前些日子孵出了一窩小麻雀,我們連窗也不敢開了,怕驚動了這些小鳥。」

  我看著他泛著紅光的臉,想著他那純靜、善良的女兒,我覺得真是善有善報!

  生活舒適,物質上得到滿足是善報。

  奮力拼搏,事業有成是善報。

  能做到對生活無所奢求,不講究物質條件,隨遇而安,有觀看小麻雀築巢的心情,欣賞白雲、紅霞的品位,同樣也是善報。

  有人修福,有人修慧,果報全在自己。

  「修福不修慧,大象掛纓絡,修慧不修福,羅漢托空缽」,有所得就可滿足,大可不必攀比。

  當然,最好的是福慧雙修!
 

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