說明
週二, 18 七月 2006 05:28

不二之法

作者  釋達觀


諸佛所說,達摩所傳,六祖所悟,禪心所承,皆為不二之法。何謂「不二法」?超越相對、差別,一切絕對、平等真理之法。入此門,即入佛門;不入此,門外漢也。

愚所說:「心」、「無」、「有」,此法非三,而是一。若是三,試問諸位,汝有幾心?人人本有一心,何來三個心。若有三種心,即非不二;不二之法,無所分別、對待。若能了知不二,即悟佛法心宗矣。

今舉各例,為諸位說明:
一、心者:佛與眾生,不二。是心作佛,是心作眾生,佛與眾生,本來不二;自心成佛不增,自心眾生不減,自心本無增減;心迷叫眾生,心悟稱作佛,迷悟本不二;心起貪瞋癡,心生戒定慧,彼此本不二;無明起煩惱,愚除便菩提,煩惱即菩提。

二、無、有兩者:性空,不礙緣起;緣起,不礙性空。性不礙相,體不礙用,理不礙事,無不礙有,空不礙色,迷不礙悟,死不礙生,眾生不礙佛。

三、心、無、有三者:人人本具此心;心本無相貌,故無所住,心本無一物,故無所礙;無住無礙,故能生萬法,妙用無盡。真「心」「無」住,生心妙「有」,此三本一,無二無別。

所謂「竹密何妨流水過,山高豈礙白雲飛。」竹不礙流水,是流水不流,流與不流,無礙汝心;山不礙白雲,是白雲不飛,飛與不飛,干汝何事。

道悟問:「如何是佛法大意?」希遷禪師說:「不可得,不可知。」再問:「向上還有沒有更轉之處呢?」希遷禪師說:「長空不礙白雲飛。」

問者是「心」,心之體「無」法言說,故言:「不可得,不可知。」那麼心之妙「有」呢?其用無障無礙,故說:「長空不礙白雲飛。」諸位,您是否已明,不二之法?

 

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