說明
週五, 21 九月 2007 21:14

利益大眾的良策

作者  釋達觀


對人感到複雜,是因為不懂人性;對事覺得困難,是因為不懂方法。智者善於觀察一切事物,愚者只是被觀察的對象,故我們當時時觀察自己的身、口、意,清楚自身的語言模式、行為模式、思考模式,進而觀察所有的人、事、物等。

大部分的人,在他們的潛意識裡:不想改變自己,卻想改變別人;只想干涉他人,卻不願自我約束;想要佔有對方,卻不願讓人牽制;遇到事情發生時,便立即找其藉口;心中貢高我慢,而常輕視於人;只接受合於自己的觀點,卻不認同別人的看法;不是攻擊對方,便是逃避事情……

我們有如實的察覺、發現,內在錯誤的知見嗎?若能深入觀照,您還會指責他人嗎?老子說:「聖人執左契,而不責於人。」做自己應該做的,而不去責備和要求別人。六祖大師亦言:「若真修道人,不見世間過。」修行是修其心,因此時時觀心,察覺自己的無知、偏見、固執、叛逆、污穢、邪念、自私、爭奪、欲望、敵對、狂妄……,種種障礙自己錯誤的思想,去改變、修正;並非像一般人,去說人長短、道人是非,這樣只會徒增無明和貪瞋痴,而造無量無邊的罪過。

明白自身之後,就容易瞭解別人。因為,與人相處,才是最難的!一切罪過因人而起,一切功德也因人而生,所以修行要在人群中歷練;但要歷練之前,應當深知人性,才不會觸犯「人性的弱點」、「人性的防衛」、「人性的尊嚴」,故我們當要學習“善觀於人”。

第一、 不要用行動約束於人:人類除了求生存之外,更渴望的---便是自由。
第二、 不要用言語說服於人:人性喜歡統治別人,掌控於人,而不喜歡被人征服和駕馭。
第三、 不要用想法改變於人:想要自我改變都很困難,那要讓他人改變(思想、言行、慣性)更是猶如登天。

既然不要改變別人,那是否改變自己?改變!是一種障礙的突破,如粉碎自我的執著、自我的設限、個人的好惡及種種的慣性等等。但對於別人呢?就不是如此!

那該如何?不是改變人,而是善用人!我們先要「觀察人,知其性,用其長。」不論他是否好壞、善惡、智愚、強弱、男女、老少、尊卑、親疏,並不影響“善用其人”的道理。

用人並不一定指上位者,或是領導、管理者,而是人人皆可用。老闆可用員工的才能,員工可用老闆的資源;主管可用部屬的忠誠,部屬可用主管的才幹;前輩可用後輩的服從,後輩可用前輩的經驗;智者可用愚者的無知,愚者可用智者的智慧。以此類推,我們可善用於人,而不與人作對、抗衡、較量、分別,自然您的人際關係就會趨於和諧、圓滿。

用人的目的,不是在利用人性,而是在幫助人類。若別人不能接納您,親近您,那我們又如何去改變人、影響人呢?故菩薩道的行者,常用四攝法(布施、愛語、利行、同事),去接近眾生,利益大眾,使人人學佛,個個成道。

總而言之,先觀察己,再觀察人;先知其己,再知其人;先善用己,再善用人;先改變己,再改變人。如此次第依循,才是利益大眾的良策呀!

 

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